Day 3 Tunis Blog
Sitting on the rooftop to draw out main themes which link our research in Tunis and St.Denis, linking each theme to specific encounters, images, objects and sounds 

We visit Ben at El Warcha (the workshop) and see what he's been constructing. Different wooden benches for schools and geometric forms that function both as sculptures and practical light-fittings. Ben heads out with us in tow and leads us through various potential performance spaces. These include a squatted building with huge courtyard, small alleyways with hanging trees, and an expansive and empty covered market which proposes many staging possibilities. Once the shops close down the covered galleries of the Medina become long, darkened corridors. 
We meet a man called R**** Charbon who tells us to quote his name if ever we get into trouble.

F**** (aka. the Stringer Bell of the Medina) gives us a tour of some of the more "shady" areas. He lives here and everyone seems to know him. He walks with shoulders back and a wide open stance that makes him seem almost bow-legged.
He is very affable with us, but seems to be playing-up to the image of "fearless outlaw" in order to impress us. Barking at women, throwing bricks at dogs, taking a young boy by the collar, threatening to beat up a guy, taking us into an abandoned, blown-out building, showing us sheep bred for fighting (one is called Kim Jong Un, with Trump not far away), stopping kids from playing football mid-game, telling a crying baby to shut up.
He takes us to a place where his friends hide when the police comes to find them. L***** tells us he also once headbutted a policeman.
To finish, he teaches us techniques for pickpocketing. How to deflect attention, cut open bags with a razor, and work as a duo to distract drivers and steal their phones.


Day 4 Tunis Blog
At breakfast I am force-fed eggs and indulge in some ongoing Italian gangster chat with the Libyan writers. They are very generous and funny people!
Nour arrives! We catch-up with him, finding out how his life is as a new father. He lives in Rome now with his partner. Nour and I go shopping for the group at the covered market. Huge stacks of fruit, veg and fresh herbs. Not so much barter but lots of old weights and measures.

We spend some time in the morning developing ideas for events, characters and a specific dramaturgy which we could apply to one of the sites we visited yesterday (the closed shopping gallery leading to the covered market). All of us agree that this is the most interesting and flexible route for our site-specific promenade piece. We also agree that we'd like to try presenting a mix of ensemble work, sound/light/sculpture installation, and more intimate performance pieces. It is quite possible that for some of the route audience members will be split into groups of 3 and sent into the corridors of the covered market in waves.

We are joined once more by Bastien, who will be helping us with sound installations. He's speaking about hiding small speakers in nooks, which can then be remote-triggered to play sounds. Lots of potential for surprises and atmospheres.

We walk back and forth along the route we have chosen, defining a clear starting point, as well as potential performance spots along the way. These are generally spaces where the architecture lends itself to some kind of staging (a sudden turn, a raised platform, a long, dark alleyway, a shaft of light etc.). There are also a few possibilities for diverging routes. Forks in the road provoke us to consider moments where teams may be split up to receive different experiences.
I plan to return to the market in the daytime to record sounds.

The day ends with a discussion about our intentions behind the piece, and how we can arrange the different elements of our piece in such a way that it becomes a unified journey.

Tunis Day 2 (04/01/2018)

Morning: meeting with the directorial board of L'Art Rue to discuss the projects, our artistic vision, our aims for the residency etc. They seem excited about the project (so are we!) and we need to remind ourselves that we are only here for 10 days and should stay realistic with our aims.
We confirm that our desire for this working period is to create a sort of site-specific, ambulatory piece within the side-streets of the Medina itself. Audience participation and interaction will be essential for this performance, and we hope to continue in a similar vein to the first residency sharing we had at the Rosa Luxemburg centre.

Once the board of directors head off, Senza concentrate on going through all past blog posts and notes from the previous two residencies to isolate key quotes, descriptions, characters etc. These fragments of text are then compiled into a master document of material to work from.

Lili arrives in the afternoon and we create mind-maps to link our main themes (terrorism, cleaning, survival, clandestine voyage, myths etc.) to specific people's stories, plus images, sounds etc. This is a big task and we haven't yet completed it. It should help us in the long run to get a handle on our material and find links between the two environments we have researched.

Evening: Exploration of the Medina to find a suitable performance space for our end of residency showing. W*** acts as the tour-guide. He seems to know the Medina like the back of his hand and can always be counted on to furnish his chat with sociopolitical and historical embellishments, giving specific reasons for the naming of streets, the colour of doorways etc.
We head out at 17.30, and it is amazing to see the Medina "closing down" as night falls. The sky above turns dark blue, with pink clouds lit by the final rays of a dying sun. The streets below appear even darker than the sky above. We pass shopkeepers lowering their corrugated shutters, and old men feeding scraps to stray cats.

Our focus has been on the alleyways around and between the Hammam d'Or and the Sabat (tunnel) where - according to local folkelore - a young woman disappeared on her wedding day. Although the story of the Hammam itself is very rich, there is too much thoroughfare in the streets surrounding it, and a more intimate staging space is not available. The Sabat and surrounding area is much more promising. Immediately several ideas for staging come to mind!

A few big questions raise their heads:

- How many people can we realistically have as an audience for this kind of performance? Considering it won't be in a controlled environment, plus the fact that we want to prioritise visibility and intimacy, we come to the conclusion that a smaller group of spectators would be best. Perhaps we could send people through in waves?

- How can we ensure that the in-between time of moving from one location to another is also performative? How can we avoid the stop-start nature of much promenade theatre?

- What spaces work best? Ideally somewhere quiet, with a mix of larger, open space and winding, darkened alleys and tunnels. What kind of architecture and lighting is evocative and could be used best to our ends? We also need to have the local residents in mind. We need to give them forewarning of the piece, ask permission to use certain spaces, should we welcome them to the final performance and potentially into the process itself? It seems like the right thing to do, although the last point is difficult with so little time to be developing our approach.
​
- How conventionally "theatrical" will the final performance be? Our focus seems to be moving towards something that is more about sharing an experience with the audience and leaving room for individual members of the public to bring their own stories to these places. How best to do this?

​5 January 2018
 
Starting the day with “les 7 Tibétains” warm up in the Tunis sunshine. Bastien will join us today for the lighting and sound design.
 
Yesterday we worked on organising our research material from both the Tunis and the Saint Denis residencies into broader themes – potential “chapters” for the performance. Our goal is to make stories rich in detail and local significance speak to audiences that are not necessarily familiar with the context of these stories. We want to blend stories from Saint Denis and from the Tunis medina, make them speak to each other and to the theme of fear more generally. In the future when we will do residencies in other neighbourhoods we will incorporate new stories into the performance: it will grow with our travels. Dragons will therefore have a basic structure made up of stories from past residencies that we will have already worked on theatrically, and new stories that we will gather and incorporate on the spot, adapting the show to a space (either indoors or outdoors) in the neighbourhood we will be working in. In order to try and create links between stories from our past residencies, we each made mind maps of themes we were interested in and listed the stories connected to those themes. Each one of us also had to find an object, an image and a sound related to each theme. In comparing each other’s mind maps we found that our main common themes were: fear linked to a big/historical event (terrorism, revolution, a big event that marked the life of inhabitants of a particular neighbourhood); the strategies employed by individuals and groups to rise up to fear/to shield themselves from fear; those moments when the stakes are so high that fear becomes a non-issue, les “enjeux” that trump fear (risky migration journeys, livelihoods marked by insecurity and constant encounters with the police, fear that never leaves, fear that is carried around on an every day basis and so becomes a basic state of affairs); the night.
 
In late afternoon, at the “crepuscule”, that hour when the medina transforms from being a busy place of passage and commerce into a quiet semi-deserted shadowy space, we went on a walk to find interesting spaces for performance. Wajdi took us to the “sabbat al 3arusa” (tunnel of the bride) and to the “hammam dhab” (hammam d’or), places linked to scary legends of jinn. The walk between the two was too long to make it interesting for a performance – we do not want any dead time between one performance space and another (le temps de marche entre les espaces est aussi en jeu). The sabbat al 3arusa space was particularly interesting – the tunnel had been walled up by the neighbours for a time because it was used by young people to drink and take drugs, since it was an unlit tunnel at the edges of the medina. When we had gone there during our last residency we had listen to Wajdi tell us about the story of the young bride stolen by the king of the jinn huddled at a walled up exit of the tunnel. The municipality has recently installed a lamp in the tunnel and have opened it again. The neighbours remain wary though – as we were exploring the space one of the neighbours came to ask us what we were doing, and told us that they have had a lot of robberies since the revolution, he keeps a bat by his front door and never goes out at night because of fear of being attacked. When the tunnel was reopened a couple of weeks ago local youth groups painted simple images on the walls in bright colours – silhouettes of faces and bodies, hearts, upbeat images – in an attempt to overcome the stigma of the tunnel and make it a more welcoming space.
 
The goal for today is to decide where we would like to perform on Friday the 12th.

​Back to Tunis!

Day 1 (04/01/2018)

We're being hosted by L'Art Rue in their incredible association building in the heart of the Medina. We enjoy our breakfasts beside the sunlit roof terrace overlooking the higgle-dy piggle-dy slopes, cubes and domes of the old city which surrounds us.
Our flatmates include M******* (nickname: Moo the Cow) and M****** (nickname: Mickey Mouse), two Libyan writers in exile who had contributed to a banned publication in Tripoli and subsequently had to leave the country.
The work today consists mainly of touching base, reviewing our past two residencies and the encounters we have made so far, and thinking ahead to how some of this work might be integrated, explored and transposed through dramatic forms onstage. Every afternoon we will be able to work with Lili, the Tunisian architect, poet and performance artist who has joined Senza for our previous residencies in Tunis and St.Denis.
Then in the evening we celebrated my 29th birthday by heading to the Kram and having Jewish-Iraqi sandwiches, followed by oranges covered in salt, mint and olive oil! And all accompanied by a "Happy Birthday" chorus in 6 languages (it sounded terrible). :)

Looking forward to taking our past research to the next stage in the rehearsal room downstairs.

Jour 7 : 
On assiste à l'assemblée générale de l'association des sans papiers. Ils s'occupent de défendre leurs droits et de les aider à régulariser leur situation et ils font les démarches avec la préfecture, ils ont rdv vendredi pour défendre leur cas. Il y a très peu de femmes dans la salle, environ 4 femmes pour 70 hommes. Yen a un qui à déposé il y a 3 ans et qui n'a toujours pas de nouvelles. Il va falloir tout refaire car un dossier qui dépasse 1an n'est plus valable mais on ne lui avait jamais dit. 
Quand on présente le projet une femme qui gère l'association nous répond « bien sûr la peur est la pour les sans papiers, la peur est la tout le temps » elle nous dit que la peur touche aussi la question de la santé, car si ils ont un accident de travail ils ne peuvent rien faire, pas de contrat pas de sécurité sociale...). Même si al situation est difficile l'entraide est énorme. 
Elle leur dit « faut pas avoir peur, on est chez nous, on travail la, on va rester la » et elle les motivent à venir aux rdv et aux manifestations. Mais une femme lui réponds que si elle ne peut pas venir c'est parce qu'elle travaille, « yen a marre de mentir, on vit dans le mensonges, on vit dans la peur, travailler avec les papiers de quelqu'un d'autre c'est un mensonge on a peur tout les jours qu'ils le découvrent. Alors se libérer pour venir c'est pas de la mauvaise volonté, on peut pas, j'ai déjà menti à mes patrons en disant que mes enfants étaient malade plusieurs fois »
Une autre femme lui répond qu'il faut pas penser aux patrons, elle s'est fait virer juste parce qu'elle n'est pas venue une fois. « Les patrons s'est tous les même, ils ont la possibilité de nous virer à tout moment. J'invente d'énormes mensonges, une fois ma cousine est morte, une fois mon cousin...il faut qu'on soit nombreux vendredi c'est ça l'objectif ». 
« Ca sufit de nous considérer comme des esclaves »
Ensuite à la fin de la réunion plusieurs personnes viennent vers nous pour nous raconter leurs histoires personnelles. Je discute avec un Egyptien qui est la depuis 13 ans et n'a toujours pas de papiers,  «  si tu as pas de papiers tu peux pas avoir de fiches de paies et si tu as pas de fiches de paies tu peux pas avoir de papiers ». On l'a arrêtté une fois mais on l'a laissé partir. Il aimerait bien retourner en Egypte voir sa famille il est triste de ne pas les voir mais si il y retourne il ne pourra pas revenir en France et puis le voyage est trop cher. Sur les HLM et dans les chantiers personne n'est déclaré, car ça coûterait trop cher aux patrons ! 
Jour 8 : 
Rdv avec la présidente et les délégués de l'association des sans-papiers : 
On commence par se présenter puis parler un peu des sans-papiers, « le fait d'être sans-papiers c'est pas être sans rien c'est juste qu'il manque un papier, ils ont aussi une vie », « faut exister en dehors de cette angoisse, faut leur donner un lieu ou ils peuvent parler ». C'est pour cela qu'ils font des ateliers théâtre avec eux aussi, on parle d'un partenariat avec eux et de travailler avec eux quand nous reviendrons et de pas seulement faire des entretiens car comme le dit un des délégués « qu'est ce que ça leur rapporte à eux ? Il faut du courage pour parler de soi ». Il nous dit qu'il veut qu'on fasse une pièce qui passe un message pour eux. 
« Les sans-papiers font partie de la société mais ils sont invisibles »
Il nous parlent des manifestations qu'ils font, c'est le seul endroit ou ils sont en sécurité et ou ils peuvent revendiquer leurs droits car la police encadre le cortège et les protège.
Un de leur slogan est : « Nous ne sommes pas dangereux, nous sommes en danger »
Une des plus grosses peur chez eux c'est d'être reconduit au pays.
« Le sans-papier essaie tout le temps d'être invisible, d'être le plus possible comme l'autre pour pas se faire attraper, il évite le contact avec la police, il évite tout ce qui est interdit ».
« Il a peur partout, la ou il va il a peur »
Jour 9 : 
On passe la matinée en salle de répète, Val nous fait faire l'exercice « the hot seat », ya plein de papiers dans une casserole et on doit y aller à la chaise un par un le plus vite possible et tirer un papier, on doit dire tout ce qu'on sait et le plus vite possible par rapport à ce thème (des gens qu'on a rencontré à SD ou des lieux), ensuite par équipe on doit se les faire deviner en mime puis avec un seul mot.
C'est super intéressant de voir ce qu'on choisit de dire et ce qui nous vient à l'esprit quand on a que peu de temps.
Après on travaille des scènes plus précises, celle de l'enfant de S. braqué par le légionnaire, on cherche le mouvement de cet instant. On essaie des choses sur le thème « devenir invisible » avec le texte de Lili sur les sans-papiers.
Puis, chacun pour soi on doit trouver une séquence de mouvements par rapport à un lieu à SD, ensuite on se met à 2 et on l'apprends à l'autre et vice versa, et on les faits ensemble.
Rdv au 6b avec P. : 
C'est des anciens batiments d'Alstom, qui ont été transformé en squatte et le lieu s’institutionnalise de plus en plus. P. nous dit que « ce n'est pas un lieu très agréable au premier abord donc ça fait peur ». Mais c'est un lieu très vivant avec beaucoup d'artistes en résidence permanente. 
Le batiment est toujours ouvert donc ils mettent des cadenas partout car ya des squatteurs et ils se sont déjà fait voler du matériel.
Pour P. le pb à SD c'est pas sa population mais c'est que c'est une ville pas adapté pour le nombre d'habitant qu'il y a, « vous voulez voir ce que c'est que la peur, prenez le RER à 8h ou 17h30 ! C'est anxiogène » 
Selon elle « il y a 50 pourcents des gens ici qui ont la faim au ventre, alors comment peuvent-ils penser à autre chose ? » C'est pour ça que peu vont au théâtre. 
Pour elle SD n'est pas dangereux « c'est comme toute les villes faut être méfiant », « je peux me balader ou je veux à SD, si je me fais attaquer yaura toujours des mecs pour me défendre alors qu'a St Lazare non »
Rdv avec D.: 
D. nous raconte son parcours pour arrivée en France, il est à SD depuis 5 mois et travaille ici comme couturier.
Avant il était en Tunisie mais il était pas assez payé et on lui a pris sa carte de séjour, un ami lui a proposer d'aller en Italie alors il a finit par accepter et n'a rien dit à personne pour son départ.
Il ne se doutait pas qu'il allait avoir aussi peur, mais ceux qui organisaient le voyage leur annonçaient les choses au fur et à mesure.
« On savait pas ça, on a eu peur quand on a appris ça, je me suis dit faut pas y aller » et puis à chaque fois ils continuaient le voyage. Il s'arrêtte en Lybie, car n'avait pas assez d'argent pour continuer, travaille pour se faire de l'argent mais il avait peur tout le temps « ils peuvent tirer pour rien en Lybie, ils ont tous des armes ». Ils partent dans la nuit en bateau mais le bateau prend l'eau et ils sont ramenés en Lybie ou il reste en prison 22 jours. Il n'avait pas le choix que de rester en Lybie, il n'avait pas de solution pour sortir alors il y a travaillé pendant un an. « Y avait des attentats tout le temps et des rebels dans le désert ou aux frontières ». 
Jour 10 : 
Le matin on se retrouve pour parler du projet et du futur, on se met d'accord sur une forme et sur la façon dont on veux retransmettre ces recherches, on créera cela en Tunisie en Janvier. 
Séance de répet : 
On écris chacun en écriture automatique pendant 1 minute sur chaque personne/thème qu'on a rencontrer pendant cette résidence. Puis 2min sur « Dragons c'est » et « la peur c'est ». 
J'aime bien l'écriture automatique tu réfléchis pas donc ce qui sort c'est vraiment ce qui t'as marqué.
Ensuite chacun de son côté prépare quelque chose à montrer aux autres, ce qu'il veut, une forme courte sur tout ce qu'on a traversé. 
J'ai voulu faire un mix de plusieurs personnes avec des phrases qui m'ont marqué, en changeant de personnage à chaque fois : 
D : Moi j'avais peur, j'étais pas sûr qu'on allait arriver, je me suis dit c'est finit.
T. (enfant) : Un jour ya un type qui m'a dit « eh petit viens là » (…) bah j'ai couru.
Slogan des Sans-papiers : Nous ne sommes pas dangereux, nous sommes en danger !
L. : Celui qui a traversé la mer pour venir tu penses vraiment qu'il a peur du petit dealer avec son couteau de cuisine ?
Voix dans la rue : Eh pédal, eh Vincent Mac Doum, tu passes plus ici.
K : J'ai peur d'avoir besoin de si peu, je te jure !
L. : Mais c'est quoi être radical ?!
G : (rire) La peur elle est partout, faut pouvoir vivre avec sinon on s'enterre chez soi
Officier de police : Ah il cours pas assez vite celui-là !
C. : Ya des humains ils font peur, tu le vois dans leurs yeux, c'est le vide.
J. : Bien sûr la peur est la pour tout les sans-papiers, elle est la tout le temps !
Rdv avec les médiateurs de nuits de SD : 
En arrivant devant leur porte une bande de jeune traîne la, tous autour de leur entrée, on leur dit qu'on vient voir les médiateurs de nuits et l'un d'eux nous ouvre en disant « eh les médiateurs ya de la visite ». 
Ils sont tous assis autour d'une grande table, ça doit être pour faire un petit brief avant de commencer, le responsable commence par nous demander « bon vous vous avez peur ici ? » on lui dit que non pas du tout, et il répond « bah voilà ya pas de peur à SD, moi j'ai pas l'impression que les gens ils ont peur »
(je me suis retenue de lui dire ça mais bon soyons honnête si yavait vraiment aucune peur à SD leur métier existerait pas!)
Selon eux c'est les gens qui viennent de l'extérieur qui ont peur, « c'est à cause des médias, des ont dit »
Ils sont pour la majorité de SD, ils travaillent de 18h à 01h et  la ville à créer ce travail en 2011.
Ils sont la pour gérer l'espace public et son occupation, c'est surtout des incivilités auxquelles ils ont affaire. Ils ne sont pas armés, « dès fois on se demande ce qui va nous arriver mais on a pas peur », « la peur on l'a toujours mais on vit pas avec » ajoute le responsable.
Ils sont le lien avant que la police arrive, si ça déborde ils vont les appeler sinon non.
Petit débat marrant entre eux car le responsable à un moment nous dit « la peur elle est à SD comme à Neuilly » et les autres sont pas vraiment daccord il y en a un qui dit « bah quand même t'as plus de chance qu'il t'arrive une galère à SD qu'à Neuilly ! »
Ils ouvrent des services de médiations comme ça un peu partout en France, enfin partout...il nous cite les lieux ou ils en ouvrent : Bobigny, Aubervilliers, Pantin,... Pas à Neuilly par exemple.
Comme quoi la réputation des banlieues fait peur aux gens et à la mairie. 
Quand on leur demande pourquoi ce métier ?
Ils nous disent qu'ils ont besoin de gens de SD et aussi parce qu'ils aiment le contact, une jeune femme me prend à part « Eh enfin c'est surtout pour la paie, note ça, on est super bien payé ».

Dans la continuité du travail commencé à Tunis sur le projet Dragons on est parti à Saint Denis. Saint Denis, "de l’autre côté du périphérique", comme le définisse un documentaire diffusé en 2016 sur M6, qui a montré la ville comme le quartier le plus dangereux de Paris: plus que 110 de nationalités, refuge des terroristes, des braqueurs, envahie par les boucheries halal, les souks,la poubelle… une mixité peut être mais qui a volé au français son identité, il ne se connait plus, ne retrouve plus même ses petites traditions. Un taux de criminalité très important. Ce documentaire était fait pour effrayer, ça m’a effrayé. Le 12 juin 2017 on a visité pour la première fois Saint Denis, on était un peu perdus, dans la découverte totale, presque, et avec le temps, on a rencontré différents acteurs de la ville, chacun connait, vit, perçoit, imagine Saint Denis à sa manière et nous emmène vers sa vision.  Les vendeurs de brochettes, l’association des sans papiers, les familles du raid, le chapiteau Raj’Ganawak, le 6B, la Briche Foraine, les médiateurs de nuit, S. chanteuse algérienne résidente à Saint Denis qui veut partir, C. responsable du chapiteau, G. vieux habitant du quartier, F. architecte impliqué dans la politique de la ville, S. anthropologue, K. qui a plus peur dans le Marais que à Saint Denis, D. couturier camerounais arrivé içi après un longue voyage, L. artiste camerounais, les enfants des réfugiés Syriens, M. présidente de l’association des sans papiers, S. gardien tunisien de la bourse du travail, les commerçants de la rue de la République, F. et ses filles pendant ramadan.
En parallèle des entretiens, on a développé un travail de recherche corporelle, on a essayé de croiser les différentes expériences, et de les transposer dans l’espace de travail, le premier étage d’un espace dédié à l’art, lié au café culturel, en dessous un atelier de décor.

«J’ai peur de me contenter du peu» K.
L’image de l’enfant de 3 ans de S. , pas blond, avec un gros manteau, cour directement vers un policier, ce dernier effrayé dirige son arme vers le petit, regarde la maman apeurée, conscient des peur de sa réaction de son acte, fait un pas vers l’arrière.
Le petit a entendu dans les médias que les terroristes sont en colère, c’est pour ça qu’ils font des attentats, son père musulman était en colère une fois, le petit a peur de son père: c’est un terroriste.
«on est vulnérables»
«on vit dans le mensonge» 
«on n’est pas dangereux, on est en danger»
Association des sans papiers
C. à l’age de 16 ans elle a adopté deux enfants romains, elle gère un lieu de théâtre et de cirque ouvert à tous, une personne remarquable, militante.
«je ne vois aucun enfant qui va dépasser la pulsion» c’est violent
«il y a des humains qui font peur, tu regardes dans leurs yeux et il y a le vide, il ne faut jamais regarder cette personne»
«la défense c’est que tu veux changer un truc, ce n’est pas juste pour me défendre»
«le problème numéro un: qu’il y a plusieurs hommes et ils sont seuls»
«on se fait prendre notre espace, disent les habitants par rapport aux vendeurs des brochettes, ils sentent qu’ils sont dépossédés»
«Je me sens totalement assurée ici»
«il faut que tu écris un texte pour nous, pour eux, les sans papiers».
Mon texte:
Je veux manifester
Pour être escorté
Pour lever la main, et la voix et dire «je ne suis pas dangereux, je suis en danger»
Je veux manifester
Pour rendre ma vulnérabilité visible, et lui affecter un nom et peut être un slogan, et une adresse
Je veux manifester
Pour me manifester, escorté
Jouir de la citoyenneté un petit moment
Lever la main très haut, lever la main
Je ne suis pas dangereux, je suis en danger
J’assume ma vulnérabilité, et je rêve je continue à rêver.

On a fait un exercice moi, Shona et Elodie, on a décidé d’écrire un paragraphe pendant 2 minutes à partir des trois phrases qu’on a choisi:
Phrase1: n’aie pas peur, arrête d’avoir peur.
Phrase2: je suis prêt.
Phrase3: c’est l’invasion.

«Je me dis à chaque fois, je le répète, je ne cesse de la dire de le redire, de le composer d’ajouter une grimace un geste, une couleur «n’aie pas peur…» Je suis toujours prête bien droite face à eux ou même derrière eux ou à l’intérieur d’eux…c’est l’invasion, et je me dis «n’aie pas peur, arrête d’avoir peur, c’est juste l’invasion».


On a composé en suite un texte à partir de nos écrits «Je me dis à chaque fois je le répète, je ne cesse de le dire de le redire de le composer d’ajouter une grimace, un geste une couleur «n’aie pas peur…» on est toujours prêt à avoir peur, on est des animaux, prêts à se cacher, prêts à se battre, prêts à cicatriser.
Je suis toujours prête, face à eux ou derrière eux ou entre eux ou à l’intérieur d’eux…ça bouge là dedans. C’est l’invasion. Une invasion de tout et de rien à la fois. Même moi je me sens envahie et je me dis «n’aie pas peur, arrête d’avoir peur c'juste l’invasion».


Eric et Dylan on proposé un exercice de confiance, et petit à petit ils ont installé des planches dans l’espace pour composer un labyrinthe, les yeux fermés la perception de l’espace change, d’un espace vide à un labyrinthe. Ce qui m’ a vraiment intéressé c’est le jeu de l’espace, de l’orientation, du développement du langage.

Le dernier jour, Valentina nous a demandé que chacun propose quelques choses écris ou joué par rapport à la résidence. Voilà mon corps/texte:
L. n’a pas peur de la mort, pareil les sans papiers, qui ont pris la mer, défié la mort et les papiers.
L. a peur de la mer pareil D. coincé en Libye sept ans, peut être à jamais.
D. n’a pas peur de la mort mais de se sentir bloqué, frontière ou papiers.
Les sans papiers, n’ont pas peur de la mer, mais de la détention, pareil D. a peur de la prison, amende, papier ou frontière.
Je remets en question la création du papier, de la feuille, du carton de l’ancre des signatures et des cachets.
Si je suis un papier, est ce que j’assume ce que je suis, le texte que je porte, je me laisserai peut être emportée par le vent, et peut être une main d’un clandestin me trouverait.
Si je suis un papier je me déchirerai de l’intérieur, je me trouerais si la police me donne un nom: refus de dossier, expulsé.
Si je suis un papier, je ne serais pas l’amende 1000dt pour D.,je serais une lettre de sa copine, ou un billet pour un concert de Jazz.
Et si je suis un papier, je serais «blanche», pour que chacun trace son histoire, son rêve sur mon blanc comme il veut, et m’approprie. Je serais plusieurs et infinie.

Jour 4 :

Rdv avec C. du chapiteau Raj'ganawak :
Elle a toujours vécu à SD, s'y sent en sécurité, elle a beaucoup travaillé dans les bidonvilles, elle a suivi ceux qui étaient dans le camp de Hanoul à SD et étaient avec eux pendant l'expulsion, et pendant toute la lutte jusqu'à ce qu'ils obtiennent un autre lieux pour s'installer et elle s'est installé avec eux. Elle a fait beaucoup d'ateliers avec les enfants, aujourd'hui travaille avec des enfants syriens à SD.
Elle a jamais eu peur de tout ça, même pendant l'expulsion.
Elle a juste peur du vide, d'être seule dans la nature sans êtres humains.
Elle a jamais eu peur à SD, elle sait aussi comment se comporter, « si tu dégages de la peur, la on va te tomber dessus » mais elle est toujours rassuré, et puis quand un homme commence à l'emmerder elle a pas peur elle répond, elle discute pour essayer de le calmer et de lui faire comprendre que c'est pas comme ça qu'on parle. Souvent ça marche et on lui dit merci.
Dès fois « ya des humains ils font peur tu le vois dans leurs yeux, alors la je reste pas, je pars »
Le problème ici c'est qu'il y a beaucoup d'hommes, le pb c'est la solitude des hommes, ça créé de la violence.
Elle nous parle aussi des gens qui eux ne se sentent pas en sécurité ici, de ceux qui se plaignent des vendeurs à la sauvette sur le parvis de la gare « on se fait prendre notre espace, c'est un invasion » selon eux. Les marchands aussi on peur de ça car eux doivent payer des charges pour leur magasin et on peut que les gens achètent plus aux vendeurs à la sauvette.
Selon elle il y aurait 2 peurs la peur sexuelle (de se faire agresser, mal regarder) et la peur économique.

Ensuite on retourne voir les vendeurs de brochettes devant la gare, on parle un peu avec eux comme ça on peut tisser des liens et continuer à revenir, ils nous parlent un peu plus de leur histoire, de leur vie, de leur peur du quotidien, de la police.
Ils viennent travailler la car ya pas le choix, « pas de papiers, pas de travail, pas de travail, pas de papiers » alors ils font tous ça, et puis ils courent quand la police arrive.


On retourne dans l'espace de répète pour travailler entre nous, avec les filles on dégage des thèmes qui nous ont marqué, qu'on a retenu, on essaie une ou deux impro avec Lili devant la tv et le documentaire en voix off qui lui fait peur.
Idée d'essayer la voix off avec des images à l'inverse de ça, toutes calmes et tranquilles comme on a pu voir.
On se lance dans un texte, on donne des expressions ou situations dont on se souvient puis on en prends seulement 3 et avec ces trois la on prend 2min pour écrire un texte automatique en plaçant ces 3 expressions. On met en commun nos textes et on en écris un à partir de nos 3 propositions :

« Je me le dis à chaque fois, je le répète, je ne cesse de le dire, de le redire, de le composer, d'ajouter une grimace, un geste, une couleur. « N'ai pas peur », on est toujours prêt à avoir peur, comme des animaux, prêt à courir, prêt à se cacher, prêt à se battre, prêt à cicatriser. Je suis toujours prête bien droite face à eux ou même derrière eux ou entre eux ou à l'intérieur d'eux. ..Ca bouge là-dedans, c'est l'invasion, une invasion de tout et de rien à la fois, même moi je me sens envahie et je me dis n'aie pas peur, arrête d'avoir peur, c'est juste l'invasion. »

Rdv avec K. :
On parle un peu de la différence entre la peur et l'angoisse. Il pense que la peur c'est lié au rapport de force, ya des gens qui ont des choses à défendre. Lui se sent en sécurité ici, « si tu montres pas que tu es trop à l'aise ou trop mal à l'aise, il va rien t'arriver ». Lui pour ça il se censure un peu dès fois, si il sort en talons avec mini short, il va pas prendre trop de place, il va pas trop en faire. Il a des limites qu'il se pose lui même. Pour lui le Marais c'est pire que Paris, « je me suis battue au Marais ».
Pour lui la seule différence entre SD et Paris c'est l'effet de bande à SD mais comme dans toute les banlieues.
Il a subit des agressions verbales dès fois, des gens qui lui disait « pédale » « vincent macdoum »... mais il laisse courir, ça le touche pas. Sauf quand il a subit ça plusieurs fois au bout d'un moment ça peut le faire craquer et le rendre triste.
On parle du fait qu'il se sente différent et si a un moment il a eu un sentiment de peur par rapport à ça, pas vraiment, à partir du moment ou il l'a assumé la peur à disparu.
Pour lui le pb de SD est que ça cumule beaucoup, + de minorités, + de pauvreté, + de nationalités, + d'habitants... et que le département n'est pas aidé.
La nuit les cas sociaux s’agglutinent à la gare, ya aussi les mec qui zonent par la en journée, un jour on lui a dit « toi repasses pas par ici » !
Son colloque arrive et on commence à discuter avec lui aussi, selon lui la peur c'est comme chez les animaux, si on voit que t'as peur on va t'attaquer sinon non. Il pense que c'est une ville calme, il sors pas trop la nuit et ça va, faut pas paraître touriste ici.
Ca lui a fait bizarre au début d'arriver à SD car en tant que blanc il avait l'impression pour la première fois d'être la minorité.
Ensuite on parle de leurs peurs d'enfants, peur des araignées, peur de la nuit.
Avec le noir ya une ambivalence à la fois tu peux en avoir peur et à la fois tu peux être attiré par ça. T. (coloc) avait peur du noir mais était attiré par les pièces sombre, quand il était dehors dans la nuit il était « angoissé mais j'étais bien ».
Aujourd'hui K a plus peur de pas réussir dans la vie, de se décevoir, peur d'avoir besoin de si peu, « des peurs d'adultes ».
On parle aussi des peurs sociales et de la pression de la société sur certaines choses, comme la peur des gens d'être célibataire.

Jour 5 :

Ce matin avant d'aller répéter on est passé par le marché de St Denis, tout le monde à SD nous le conseillait, et c'est le plus grand d'Ile de France (je crois) donc passage obligatoire.
Effectivement c'est assez impressionnant, pas parce que c'est immense mais surtout pour la diverstié des stands ! Ya de tout ! On peut trouver tout types de fruits et légumes, d'épices, de viandes, des habits, des parfums mais aussi des objets incongrus pour coudre ou faire d'autre chose, jusqu'aux vendeurs de piles et de mars et bounty !
Ca à l'air d'être le rdv des dionysiens, yavait beaucoup de monde.
On a aussi croisé des militaires, ils étaient 5-6 armés jusqu'au coup à se promener dans le marché, jusqu'à la place de la basilique, même si on s'habitue ça reste impressionnant quand même, on se demande qu'est ce qu'ils font la.

Après on a été à la salle et on a travaillé sur comment mettre au plateau des choses qu'on avait vu ou entendu pendant nos explorations.
On a travaillé sur les regards, car C. en parlait beaucoup pendant notre entretien. On en a choisi trois, le regard vide, le regard agressif et on a pris une 3è situation qui nous a marqué (le légionnaire qui a braqué l'enfant qui courait vers lui).
On a essayé de rendre compte de ces trois situations en mouvement en trouvant l'espace et l'atmosphère que ça dégageait.

Ensuite on a du partir pour déménager les décors de Miraculi, et on est revenu à SD pour l'inauguration de ce qu'on pensait être une nouvelle école de danse... et en fait c'était une école primaire ! Faut dire que leur tract portait à confusion, y avait tout pour penser que ça allait être un lieu culturel et un spectacle de danse ! Du coup sur le retour on est passé devant les vendeurs de brochettes et ils étaient plus la, la police avait du passer, un peu plus loin, on a retrouvé notre copain à qui on avait pas mal parlé. Il nous a expliqué que la police municipal était passé et qu'ils étaient encore la mais yen avait 4/5 200 mètres plus loin qui continuait à vendre comme lui, on lui à demandé si ça lui faisait pas peur de rester la alors que la police était pas loin et il nous a dit que non que si ils viennent par la il ira plus loin. C'est comme si c'était un petit jeu, ils bougent juste de place en fonction de l'avancée de la police.

Jour 6 :

On commence par le workshop que nous avait préparé Eric et Dylan sur des parcours les yeux bandés. On commence à 2, un guide et un les yeux bandés, on est en contact par la main et le guide nous fait voyager dans l'espace, puis on change de manière de guider, on n'utilise plus la main mais seulement la voix ou des contacts différents avec le corps.
Ensuite, seul toujours les yeux bandés je dois suivre Dylan qui fait mon guide pendant que les autres construisent au fur et à mesure un parcours au sol avec des obstacles et des allées entourées de planches de bois. Je sais pas du tout ce qui se passe j'imagine bien qu'ils font qqoz autour mais je sais pas quoi je me concentre juste sur la voix de Dylan. Après un moment il me fait passer au sol et je comprends que je suis dans un espèce de labyrinthe et que je dois passer dans les allées et par sur les planches de bois, je navigue dedans en suivant sa voix toujours, et à un moment il m'amène à un endroit et me dit juste « get out », j'ai trouvé ça top que la consigne soit pas plus claire (en même temps c'est assez claire quand même hein mais sans autre précision de comment ça marche ou quoi faire, ou ou j'étais et surtout comment je reconnaîtrais la sortie...), j'étais trop heureuse d'avoir un défi et je suis parti a fond. Pendant que je cherchais cette sortie ils faisaient des bruits autour de moi, comme le tonnerre ou la forêt je crois, je me souviens plus trop. Puis enfin à la sortie, on me dit tu as 4 min pour récupéré ton bb dedans la maison est en feu, j'avais l'impression d'avoir passé une éternité à trouver la sorti et fallait y retourner ! Mais j'étais contente d'avoir un défi et surtout d'avoir que 4 min pour le réaliser, et puis ils faisaient aussi tout les sons autours c'était chouette on s'y croyait vraiment, j'ai pas eu peur mais plutôt je trouvais ça excitant ! Et à la fin (j'ai sauver le bb en 3min58 c'était chaud ! ) c'était impressionnant d'enlever le bandeau et de découvrir le labyrinthe qu'ils avaient fait. Je pense que l'expérience de se retrouver dedans sans savoir ce que sait et ce que t'as autour de toi est assez chouette.
On a continuer avec un exercice à 2 avec un héros qui doit trouver le trésor et le méchant qui peut aller le tuer au bout de 2min, c'est marrant comment on rentre dedans et comment ça nous fait un peu peur quand même.
Après on a discuter de tout ça et on a essayer de voir comment on pouvait trouver une sorte d'exercice/performance à faire faire au public pour qu'ils expérimentent cela. Car c'est une chose de le faire entre amis dans ta compagnie et d'être un peu habitué à ce genre de chose mais si tu es la pour une pièce et que tu vois pas le truc venir et que tout d'un coup tu te retrouves au milieu de ça, ça peut faire peur quand même. A réfléchir mais on aimerait bien intégrer qqoz comme ça à la pièce, ça serait un peu la continuité de ce qu'on avait fait à Tunis avec tout le public les yeux fermés et qu'on guidait avec le texte de lili en tunisien.
Ensuite on montre à Val ce qu'on a travaillé la veille entre nous et on fait un petit résumé des entretiens auxquels tout le monde était pas pour qu'on ai la même base.

On part en exploration dans la rue de la république afin de parler aux commerçants et d'en savoir un peu plus sur le RAID qui a eu lieu au 48 rue république et comment ils l'ont vécu.
Un peu dur d'arriver comme ça dans les boutiques et de leur poser des questions la dessus sur leur lieu de travail mais on a quand même réussit.
La pharmacienne nous dit que ça ne l'a pas traumatisé et qu'elle n'avait pas peur mais qu'elle avait beaucoup de clients qui eux l'ont été (ceux qui vivaient dans l'immeuble ou celui d'en face) et qui aujourd'hui sont encore sous médicaments.Ya un homme de l'immeuble en face qui lui à raconté que si il n'était pas aller se couché et était resté 30min de plus dans son salon il serait pas la aujourd'hui.
Un autre homme a qui on avait de se cacher dans la salle de bain y est resté jusqu'à midi car il avait trop peur de sortir, cela m'a fait penser à l'histoire de l'homme caché dans le sarcophage au musée bardo et qui ne voulait pas sortir. Un femme lui a dit être traumatisé car quand elle a ouvert ses volets il y avait encore de la chair sur les murs.
La pharmacienne n'a pas eu peur et n'a pas peur que ça recommence, elle nous confie qu'elle n'était pas rassuré de passer par cette rue avant car c'est la qu'il y avait tout les deals mais depuis le RAID les jeunes ne sont plus la.
Ensuite on parle à une marchande de glace, elle travaille la mais n'habite pas la. Elle ne veut pas rester ici elle a postuler ailleurs et partira dès qu'elle pourra. Elle n'est pas rassuré à SD, elle s'est fait agresser 2 fois, on lui a voler ses bijoux, la deuxième on lui a arraché violemment son collier ce qui lui a fait une grosse marque pendant longtemps. Cela s'est passé au Metro Porte de SD. Son mari et ses enfants ont peur pour elle, quand ils peuvent ils viennent la chercher à sa débauche. Elle ne veut pas scolarisé ses enfants ici, surtout pas, elle veut juste partir. Les attentas l'ont choqué car ils « ont vu quelques cadavres sortir ».
Un homme qui travail dans un magasin d'optique nous dit lui ne pas avoir été traumatisé par les événements mais une de ses collègues l'a été et a été en arrêt plusieurs jours après. Il vit à SD près du Stade de France et s'y sent bien, n'a jamais eu peur à SD. Selon lui la rue de la république est quand même « craignos » la nuit.

On assiste à l'arrivé de la police et à la fuite des vendeurs ambulant, ils ne partent pas très loin puis reviennent dès que la police est passé. Les policiers passent et repassent dans la rue et à chaque les marchands partent et reviennent, ils partent de moins en moins loin et il y en a même certain qui ne partent plus. La police les voient à leur stand mais ne dit absolument rien, un policier se permet même d'en rire « tiens celui là il cours pas assez vite ». Cela nous intrigue de voir que la police passe mais qu'ils ne font absolument rien, j'essaie d'aller leur parler et de leur poser des questions sur leur travail et leur passage ici mais un des policiers me dit qu'il aimerait bien nous répondre mais qu'il n'est pas « habilité » à le faire, il me donne le numéro de leur commissariat et le nom du commandant à qui parler.
On croise aussi dans la rue les médiateurs de nuit dont on nous avait parlé, et je leur explique le projet, on a rdv avec eux mardi.

​

​"Stealing mobile phones is the national sport".

A***** security guard at a chemist on the Avenue de la Republique high-street. 
The McDonalds money till was ripped out.
A woman had her arm broken up the road.
He lives in Orleans and travels 1hr40mins (each way) every day to work in St.Denis. He does not want to move there.

S**** protests through her music. She does the tours of local bars and clubs. She sings in Algerian (both traditional songs and her own). She says that Halal(meat/butchers) is a recent trend and a brand. 

G****** takes us on a tour around Cite Floreale. It has a reputation (outside of St.Denis, at least) as being a "quartier chaud", but during the daytime it is full of playing children and their chatting mothers. There is not much traffic so the young ones can run into the road or weave around on their scooters. We meet a woman who runs the local community centre. It seems like she has a hundred projects on the go at the same time. She sits outside and has a cigarette break to chat with us. Two green parrots fly over the communal herb garden.

M***** is a "sans-papier". He works illegally as a street vendour in front of the RER station. He sells water and juice in cool plastic bottles. He says it is the only way he can make money in his situation without selling drugs or stealing. He buys his water in bulk and then sells each bottle at one euro a piece. A woman friend of his prepares the ginger and the dark berry juices. He lives in a cupboard under a set of tenement stairs, and says he survives "du jour au jour". He is afraid the police will ask him to show his documentation. Like the other illegal vendours he runs as soon as he sees the police coming around the corner.

Jour 1 :

On s'est retrouvé pour discuter de la résidence, du planning et de l'organisation de ces dix jours. Chacun à pu partager ce qu'il l'intéressait et ce qu'il voulait développer. On a parlé des différents contacts qu'on a tisser sur St Denis et comment leur parler de la peur, comment aborder le sujet.
On a aussi lancer l'idée de plusieurs circuits de recherche :

• Le circuit culturel avec le TGP, le 6b, la briche, l'école Fratellini, le 60 adada.
  
• Le circuit terrorisme avec la rue de la république autour de l'immeuble du RAID et des asso de victimes des attentats
  
• Le circuit de la basilique avec l'aspect plus religieux
  
• Le circuit des vendeurs/vendeuses de brochettes au RER D
  

On voudrait aussi prendre plein de cartes de St Denis et demander à chaque personne que l'on rencontre de nous tracer ses trajets et de nous indiquer les lieux ou ils se sentent en sécurité, ou ils ont peur, ou ils iraient se cacher, les lieux calmes...



Jour 2 :

Ce matin on a rencontré Samia, je l'avais déjà rencontré en Mai pour lui présenter le projet et la elle rencontrait toute l'équipe. Elle nous a parlé de sa vision de St Denis et de ce qu'il s'y passait. Elle en a marre de St Denis, du laisser aller de la municipalité face à tout ce qui se passe, elle nous raconte que la police essaie même plus d'arrêter ceux qui cassent des voitures ou volent des choses c'est la politique du « démerdez-vous ». Elle voudrait retourner vivre dans un endroit plus calme.
Elle vient d'Algérie et à été exilé aussi en Tunisie, à Djerba.
Elle vient ici depuis 10 ans pour des projets mais il n'y vit que depuis 1 an et demi, et en à déjà bien marre de St Denis !
Elle a beaucoup de chansons qui parlent de peur. C'est une musicienne engagée et elle écrit ses propres textes.

Après ce rdv on va en salle de répèt avec Samia aussi, c'est la première session et c'est Valentina qui s'en occupe. On a fait des exercices super intéressant sur le regard. A 2 on devait d'abord toucher le visage de l'autre (qui avait les yeux fermés) avec seulement notre petit doigt et puis avec toute notre main et puis les yeux fermés. C'était chouette comme expérience, assez unique, et puis ça tisse facilement un lien avec l'autre. Ensuite on a marché dans l'espace et on a travaillé sur l'écoute et les regards avec les autres. Puis à 2 en ligne on devait tester différentes distances, être très prêt dans la bulle de l'autre ou être très loin, on devait jouer à 2 sans se parler uniquement être à l'écoute et se regarder.
On a aussi fait des traversée en impro de rencontres dans la rue et on essayait de voir ce qui ressortait, comment on réagit au regard de quelqu'un sur nous, comment on s'écarte si on a peur...
Après Val nous a fait faire 3 exercices d'écriture automatique par rapport à nos sensations et aux gestes de la gêne qu'on aurait pu voir...
Puis on s'est mis en groupe de 3 et on a inventer une suite de mouvement lié avec ces textes, c'était chouette de mettre ça en mouvement et puis on était avec Samia avec Shona et elle a tout de suite amené du rythme dedans, ça change de bosser avec des musiciens c'est bien !

L'après-midi était consacré aux recherches dans St Denis, on s'est divisé en deux groupes, un qui allait essayer de rencontrer l'association DAL pour nous mettre en contact avec des victimes du RAID de la rue république. Et nous on a été voir les vendeurs de brochettes, c'était pas facile de rentrer en contact avec eux, en Tunisie avec Lili et Nour on a fait ça aussi avec les marchands ambulants et vraiment on a pas pu leur parler de la peur et de la police et de leur travail, on sentait qu'ils ne voulaient pas en parler. La on a eu plus de réponse, on a parlé à une dame qui vend des boissons et elle nous a répondu brièvement qu'elle avait peur de la police mais pas tout le temps car dès fois yen a qui rigolent avec eux. Ils leur disent juste de partir mais ils reviennent toujours.
Elle est ici car elle a pas le choix « faut travailler ». On a commencé à lui dire qu'on faisait partie d'une compagnie de théâtre et qu'on faisait des recherches sur la peur... et la elle s'est un peu fermée.
On a essayer ça avec un vendeur de cigarette et pareil il nous a pas répondu.
On a ensuite été voir 2 jeunes qui vendaient des brochettes, on a goutté leur brochette et on a commencé à parler simplement avec eux, on s'était dit que la on parlerait pas du projet théâtre... Ils se sont pas mal livré à nous, yen a un qui habite St Denis et l'autre le 94, ils travaillent la chaque jour. Ils ont peur de la police car ils peuvent jeter toute leur marchandise si ils les attrapent alors dès qu'ils arrivent ils partent en courant en emmenant avec eux leurs caddies. Celui qui vit dans le 94 nous dit qu'il a aussi peur de se faire agresser car il s'est déjà fait agresser plusieurs fois avec des bandes de mec qui viennent avec des couteaux pour leur prendre de l'argent. Il dit que c'est pas juste ici c'est partout.
On voudrait revenir pour leur parler car ils étaient super ouvert et on a bien discuter, on pense qu'en revenant un peu tout les jours juste discuter avec eux on aura plus d'informations.

18h RDV avec Georges :
On commence par discuter avec lui de St Denis et puis il nous emmène dans son quartier (Romain Rolland), on s'y sent bien, ça paraît très calme, il y a de la verdure, des enfants qui jouent dehors, des gens qui passent. Un peu l'inverse de ce que le documentaire M6 avait dit sur ce quartier !
Il nous dit qu'il s'y sent bien qu'il vit la depuis 1965 et qu'il n'a jamais eu peur. Il évite tout de même de sortir le soir.
Selon lui « la peur c'est un climat » «  faut pas vivre avec sinon on s'enterre chez soi »

Il nous présente à la gérante de la maison de quartier, ils viennent de faire les questionnaires aux habitants alors elle nous raconte un peu ce qui ressort, les gens sont à la fois heureux de l'esprit de solidarité, du calme et du côté convivial comme agacé des bruits, de la violence et des deals.
Quand on lui parle de la sécurité du quartier elle nous dit que ça dépend des jours des gens des moments de la journée...
« Ces jours-ci ya beaucoup de bagarres à St Denis »
Selon elle c'est très familiale mais ya de tout, des enfants qui jouent dans la rue comme des coins de deal, comme partout.

Sur le chemin du retour on passe à la bourse au travail essayer de rencontrer le gérant d'une association de relogement. En attendant on discute avec l'agent de sécurité, il est né et à grandit à St Denis, il trouve pas ça plus dangereux qu'ailleurs, il ne s'est pas fait agressé une fois en 23 ans.
Le seul quartier qu'il trouve un peu « chaud » c'est les Franc Moisin : « ya carément des clans là-bas ». On parle du documentaire M6 sur SD (St Denis) et il trouve ça « choquant » « c'est des mythos » « c'est du grand n'importe quoi » !
Avec tout ça il aura pas vu le gérant de l'asso sortir on l'a loupé ! On y retournera...







Jour 3 :

Rdv avec S.C :
Elle nous parle de sa vision de SD ainsi que des événements du RAID et de l'attentat du Stade de France. Un de ses fils depuis les attentats est traumatisé et ne veut plus retourné à paris. Il a pris son père pour un terroriste à un moment car il s'était mis en colère contre la politique et il avait entendu que les terroristes étaient en colère.
Son autre fils lui à peur de la police car il voit les vendeurs à la sauvette courir quand ils arrivent et il voit la police leur prendre leur marchandise, il a aussi eu une mauvaise expérience ou un légionnaire lui a braqué une arme dessus, et en voyant sa mère avoir très peur il a gardé cette peur.
Selon S.C la grosse peur à SD pour les gens c'est les papiers ! Ils ont peur d'aller à la mairie, à la caf, à la police...

Rdv avec L. :
Difficile de résumer un entretien si dense...
Il nous parle de sa vision de l'islam, des religions. J'ai beaucoup aimé la simplicité avec laquelle il racontait tout ça « si j'étais né en Pologne je serais catholique mais je suis né au Cameroun ».
Il nous parle un peu de Bamako et du rapport à la religion là-bas.
Quand on lui demande « pour toi la peur c'est quoi » il nous dit « ça dépend de comment je le prends, ya toujours une peur, c'est humain la peur, on peut pas ne pas avoir peur, la peur elle existe pour tout le monde ».
« Celui qui va se faire sauter aussi il a peur mais il est convaincu de quelque chose après la mort mais il a peur quand même »
« La peur elle s'installe aussi, c'est comme une caisse de résonance »
Il a pas peur à SD. « Ici ya rien, en fait les gens ont peur de leur bien (vol de téléphone...) »
« Ca dépend de ce que tu as vécu, celui qui a traversé la mer pour venir tu penses vraiment qu'il a peur du petit dealer avec son couteau de cuisine ? »
« La peur à SD je la vois pas. C'est fabriqué »
« Aujourd'hui la peur c'est le 3ème business le plus important au monde ! »
« La peur à SD c'est des petites peurs »
Il nous parle aussi des centre de dé-radicalisation, et il nous raconte qu'il y a été pour faire croire qu'il se radicalisait en jouant un rôle pour essayer de comprendre un peu comment ça marche ce centre. J'ai trouvé l'idée génial !
Il nous parle un peu de sa peur de l'eau, surtout si il voit pas, qu'elle est pas claire.
Et de son frère qui à risqué sa vie pour venir ici en faisant le voyage clandestin.
On va peut-être le rencontrer lundi il nous en dira plus si il a envie.

Après cela, on retourne à l'espace de répet et Shona lead une session, e, marchant on repense aux gens qu'on a rencontrer et on garde un petit signe ou une phrase d'eux.
Puis on joue au Samourai les yeux fermés à 2 à essayer de retrouver un bâton (en journal) pour être le premier à toucher l'autre.
Ensuite on travail ensemble les différentes manières de montrer la décapitation, que ce soit par le mouvement ou avec de la parole aussi.
On finit par une grosse impro ou on joue des habitants de SD qui traversent plusieurs époque avec l'histoire de St Denis et de Ste Geneviève.

​

Jour 8 :


On commence par des exercices basés sur l'espace avec Dylan, à 2 juste avec des mains on créer des espaces architecturaux différent. Une main propose quelques puis une autre s'ajoute à celle-ci en ajoutant à la proposition et ainsi de suite.
Ensuite chacun dessine une peur sur une feuille et puis on regarde ça tous ensemble, on étudie le dessin, les courbes, les vides, qu'est ce que ça pourrait exprimer...
Pour finir, par 2 on créer des espaces qui pourrait représenter la peur, en utilisant tout le lieu pas seulement la salle de répet. En pensant à mettre un acteur dedans ou pas, à comment placer le public par rapport à cet espace, qu'est-ce qu'on y fait...
C'est intéressant de voir comment un simple de détail qui change la perspective peut être important pour faire sentir la peur.
On a trouvé pas mal d'espaces intéressant et de mises en situations qu'on pourrait lier avec plusieurs choses dans la matière qu'on a récolté.


Avec Valentina on reprends le travail sur nos 3 images personnels liés à un événement, on créé tous ensemble l'univers sonore de celles de Shona et des miennes.
On essaie de trouver un univers sonore en opposition aux images donc plutôt abstrait si les images sont très claires et concrètes et plutôt réaliste si les images sont abstraites.
Ensuite nous mettons en forme quelques statues ou mosaïques du musée Bardo pour les utiliser plus tard.


On se dirige vers la Medina pour interviewer un Herboriste. Il commence par nous parler de la peur de la pauvreté, selon lui la peur varie dans chaque pays et il pense qu'ici il y a beaucoup de gens qui ont peur de la pauvreté. Il trouve le monde un peu sombre depuis 2008, il pense qu'il y a eu une secousse sociologique et psychologique en 2008. Il rencontre beaucoup de personnes avec « l'esprit un peu négatif » ou qui ont des phobies.
Quand on lui demande si il a peur de quelque chose il nous répond que non, qu'il était très aventurier et que toutes ces aventures lui ont donné une solidité.
« Je travaille toujours même si le toit va tomber »
« Et comment vous soignez la peur ? »
Il nous répond qu'il faut beaucoup de calme pour guérir les peurs, les phobies et les maladies psychologiques. Il a souvent recours à la camomille le halhal ou le calenga.
Mais il n'entre pas trop dans les détails. Peut-être ne veut-il pas nous divulguer ces remèdes, on pensait qu'il allait nous en dire plus à ce sujet.
Quant on lui demande si il y a des remèdes par rapport aux gens possédés par les esprits (les jnun), il nous dit « Ça c'est une toute autre histoire... je ne sais pas. « C'est une maladie très forte, très dur » mais juste après il nous dit que beaucoup de gens viennent le voir pour ça.
Il peut reconnaître facilement quelqu'un qui est possédé, le djnin attaque physiquement aussi (chute des cheveux, la personne dort beaucoup, ne parle pas trop mais a la tête lourde)
Il peut donner des remèdes naturels mais il faut aussi lire des textes du Coran pour les faire partir ou en prévention pour éviter le malheur.
Quand on lui demande « Avez-vous un conseil à donner à notre génération ? », il nous dit simplement : « Il faut toujours être gaie » « Attention internet est très dangereux »


Notre exploration de nuit peut commencer et on va parler avec un gardien de la Medina, il s'occupe de fermer les portes de la Medina et de surveiller son secteur. Cela fait 33 ans qu'il fait cela.
Il n'est pas la toutes les nuits, il a des personnes qui le font pour lui généralement.
C'est les commerçants qui payent les gardiens pour surveiller leurs boutiques la nuit.
Il n'a jamais eu peur ici, il y a même quelques femmes qui ont déjà dormi la et il n'y a jamais eu de problèmes.
(C'est marrant quand même on a rencontré tellement de gens qui nous ont dit « surtout n'allez pas dans ce quartier de la Medina la nuit c'est dangereux » mais si on rencontre des gens qui y sont ils nous disent l'inverse, peut-être que cette peur est surtout véhiculé par des gens qui n'y vont pas et qui ne savent pas ce qu'il s'y passe)
Nous : « On nous à raconté des histoires de fantômes est-ce que vous y croyez ? »
Le gardien : « Non non ya pas (il rit) tout ça, il n'y à rien, des mythes. Depuis que je suis la, je veux les connaître même pour moi-même et j'attraperai l'un d'eux, parce que si j'attrape l'un d'eux je lui demande de me mettre dans le ciel, ils me mettent dans le ciel. (Il m'élève de ma situation). Mais ça n'existe pas (il rit) »
Il nous montre sa chambre (ce n'est pas sa maison seulement une chambre de « dépannage » comme il dit, pour quand il travaille la le soir, il a sa maison avec sa famille).
C'est une minuscule pièce très sombre, séparée de la rue par deux marches, et ce n'est même pas un mur mais une sorte de grille avec du carton derrière qui délimite l'entrée.
Il nous explique qu'il dort sur des morts ! Il y a 25 morts en dessous enterrés !
On lui demande si il n'a pas peur de dormir sur des morts et il nous dit que non, ça fait longtemps, au début oui il faisait des cauchemars sur les morts qui l'attrapait et l'emmenait avec eux et il voyait ses jambes se soulever (mais c'était au début et quand il buvait un peu, plus maintenant)


Nous poursuivons l'exploration de nuit dans la Medina, quelques ruelles sombres, un bâtiment abandonné sans aucune lumière, il y en a d'ailleurs plusieurs comme celui-ci, c'est vide comparé à la journée. (C'est vrai que c'est pas rassurant, je ne viendrais pas me promener la toute seule une nuit!)
On essaie de rentrer dans le « quartier rouge » ou les prostituées travaillent mais une d'entre elle, plus vieille, qui semble être la gardienne nous dit de repartir, « ce n'est pas un coin pour les touristes »
On finit donc ici notre exploration de nuit.

Photos by: Nao Maltese

Big questions today:
How do you stage a specific event in a way which is

1) True to the reality of that event/experience
2) Beyond the simple outline or illustration of the event
3) Surprising and powerful
4) Respectful of both the original witness/subject/storyteller + nature of the event, without falling prey to auto-censure and timidity. 

Today we saw children playing in the road. They were lying down in front of traffic + jumping onto the backs of cars ("riding" them by hanging onto doorhandles).
There are also lots of dogs looking down on us from rooftops.

When does curiosity turn into foolhardiness? If you are repeatedly told not to go to a specific area of town, does it make you want to visit it more?

Yesterday we interviewed a man who seemed uncomfortable giving us certain specific details, preferring instead to beat around the bush with confused generalities. What is fearful language? Silence and censorship are clear byproducts of oppressive environments, but what about a more crafty use of language to obfuscate or derail a conversation?

The rooms we are rehearsing in propose many interesting opportunities for playing with light and shadow. Shadowplay is proving a very interesting treatment for the theme of fear, it's also been good to see how in some cases light can be used in a way which makes it as frightening as darkness. As always it is clear that in their opposition one emphasises the other. 

We work on the strategies people have to prepare for and overcome fearful situations. Some are very intimate and personal, but take on another dimension when performed by the whole group in chorus. Logical actions become ridiculous, whilst superstitions grow in force.

We interviewed a man who guards the Medina. He sleeps in a small tunnel-like room on a bed built above 25 tombs. He said he used to drink heavily and believe that the dead were trying to pull him down through the floor, though he has gotten over this fear now. One of the dead is apparently a saint, though he doesn't pray to them. He wheezes heavily and carries a small round inhaler.

Starting to think about how we will organise our end-of-residency sharing. Around now is the time that preparation for a showing takes priority over continued research. We mustn't fall into the trap of forgetting the research aspect, although the added pressure of an audience can give extra peps, force us into a direct confrontation with our material, and lead to unexpected discoveries.

ps. I also saw this eldritch beast in the park...

Photos by: Nao Maltese

​Jour 7 :


Valentina nous fait faire l'exercice de la gamme de la peur, chacun choisit une action physique et au fur et à mesure la peur va monter, on entend un danger, on continue notre action, puis on s'inquiète de plus en plus jusqu'à arrêter l'action et aller voir ce qu'il se passe. On le fait 2 fois afin de sentir vraiment la montée de la gamme et ce qu'il se passe dans notre corps. C'est intéressant de voir à quel moment on décide de croire à notre peur et de se dire « ok là j'ai vraiment entendu quelque chose, ça existe, c'est pas juste dans ma tête ».
On enchaîne sur une impro ou nous allons chez le docteur afin de savoir si oui ou non on a une maladie grave, on se réveil, se prépare et arrive chez le médecin, on est dans l'attente. C'est quoi l'attente avec une peur comme celle-ci ? On la cache ? On se rassure ou on trouve des stratégies pour se calmer ? Ou on transpire cette peur ?
Puis on se met en ligne sur des chaises et on travail cette gamme de peur dans le corps et on la fait monter ensemble en passant du niveau 1 au 5 et en la faisant redescendre ensemble.
C'est bien de chercher ça ensemble ça nous permet de pas trop réfléchir et de laisser le corps s'en charger avec l'écoute des autres.
Ensuite Valentina nous fait voyager dans le temps afin d'aller voir nos ancêtres pour qu'ils nous parlent de leur temps (2017) et qu'ils nous expliquent les peurs de leur temps.
La moitié du groupe fait les ancêtres et l'autre moitié les jeunes du futur qui reviennent les questionner, on passe quelques minutes à chaque fois avec un binôme différent.
On leur demande ce qui leur faisait peur dans leur temps, comment les choses ont changer et comment ils trouvaient des moyens de lutter contre ces peurs collectives.
C'est vraiment bien car ça nous permet de vraiment se poser ces questions sur la réalité de notre monde et ce qu'on en pense et ce qu'on en fait. Comme si s'imaginer qu'aujourd'hui est un temps révolu nous faisait réaliser ce qui est réellement aujourd'hui et ce que nous en pensons.
Pour finir on essaie 2 par 2 pour la première fois l’exercice du « verbatime » qui consiste à écouter une interview et à la dire exactement pareil et en simultané à quelqu'un. On travail sur les interview que nous avions fait les uns des autres sur nos peurs lié à un événement précis et récent.


L'après-midi nous retournons à Beb-jdid voir les familles « d'el Oukela », on commence par la famille d'A., très accueillante, on venait essentiellement pour parler à la mère que Lili connaît mais le père adore raconter des histoires et laisse très peu sa femme parler, on lui pose donc nos questions par rapport à la peur. Tout se passe en Tunisien mais Lili et Val nous traduise quelques phrases de temps en temps pour ne pas nous perdre.
Il semblerait qu'il n'est pas peur de ce quartier (alors que sa fille et l'autre jeune fille que nous avions rencontré, elles, en ont très peur), il est né ici et à toujours vécu ici. Il nous explique que ça à beaucoup changé ici depuis le changement de propriétaire et qu'actuellement aucune mesure n'est prise pour faire des travaux alors que ce serait très urgent !
Il a très peur des esprits, appelé les « jnun », il nous raconte plusieurs histoires par rapport aux esprits et nous explique qu'une fois il a même quitter un chantier en Lybie car la maison qu'il habitait lui faisait peur, il y avait l'esprit d'une femme qu'il n'arrivait pas à faire partir (même après lui avoir tirer dessus avec une arme) alors lui et un autre tunisien aussi effrayé des esprits décidèrent de rentrer.
J'ai l'impression que la peur des mauvais esprit est assez fréquente ici, on a entendu beaucoup d'histoires qui les mentionnaient.


On monte d'un étage et on fait la connaissance de F. qui habite ici depuis longtemps mais qui préférerait déménager. Elle nous parle surtout de la peur qu'elle a par rapport à son fils aîné, il ne veut pas aller à l'université et à décider de quitter le pays pour faire le voyage clandestin vers l'Europe et cela lui fait très peur.
Surtout qu'une amie a elle a perdu son neveu récemment, il était arrivé en Italie après son 3è voyage clandestin mais est décédé là-bas.
Justement cette dame arrive alors on la questionne un peu et elle aussi a plus peur pour ses enfants, elle a 2 filles et elle ne veut absolument qu'elles ouvrent la porte le soir quand elles sont seules à la maison même si c'est quelqu'un de la famille et qu'elles habitent un quartier à priori pas dangereux.


C'est très intéressant de voir la différence de discours entre les parents et les enfants, les jeunes filles de l'autre jour étaient un peu effrayé de leur quartier et de leur propre bâtiment et elles vivaient cela au quotidien. Aujourd'hui les parents nous ont parlé uniquement de leur peur pour leurs enfants et pour les « jnun ».  

​Jour 6 :


On se retrouve pour faire un état de ce qu'il nous reste à explorer dans la Medina et des questions que l'on aimerait poser. On se divise en 2 équipes afin d'aller à la rencontre de différentes personnes. Avec Lili et Nour on part voir des artisans de la Medina qui y sont tous les jours et depuis longtemps, puis des femmes qui habitent dans un quartier dangereux et enfin des marchands ambulant.
On s'est fait ensemble une grille de questions générales ou de thèmes qu'on aimerait aborder :
Est-ce que vous vous êtes déjà senti en danger ici ?
Est-ce que vous vous sentez en danger au quotidien ?
Est-ce qu'il y à des quartiers considéré comme dangereux ?
Est-ce que vous avez un souvenir lié à la peur ?
Connaissez-vous des légendes ou des histoires que l'on raconte liés à la peur ?
Quels sont les types de peur ici ?
Avez-vous le souvenir d'un cauchemar qui vous a marqué ?


Pour les femmes plus précisément :
Avez-vous peur par rapport à vos enfants ?
Avez-vous plus peur pour vos garçons ou vos filles ?
A quel moment avez-vous arrêtez d'avoir peur pour eux ?
Connaissez-vous des histoires qui font peur qu'on raconte aux enfants ?
Avez-vous eu peur en arrivant ici ?
Avez-vous peur de la police ?
Avez-vous peur par rapport à votre lieu de vie ?


Pour les marchands ambulants :
Avez-vous peur tous les jours ou cela fini par passer ?
Est-ce que vous comptez toujours faire ça ? Ou voulez-vous un jour avoir une boutique ?


Bien sûr on sait qu'on ne pourra pas poser toutes ces questions mais c'est bien de les avoir en tête.
On commence par rencontrer des artisans dans un quartier que Lili connaît bien, le premier est très coopératif et il nous répond facilement, il parle de lui même avec une envie de nous partager ces histoires.
Il nous parle de sa machine qui une fois a perdu une pièce alors qu'elle tournait encore et il a eu très peur car la pièce à voler sur lui mais il l'a remise et a continuer son travail.
Il a peur pour ses enfants, surtout pour son fils qui travail dans l'armée, il a d’ailleurs peur pour tout les gens dans l'armée depuis. Surtout depuis les dernières attaques.
Il a entendu parlé de ruelles dangereuses mais il n'y va pas, il ne passe pas dans les quartiers qu'il ne connaît pas.
Le deuxième artisan que l'on rencontre est beaucoup plus timide, il est plus bref dans ses réponses
« La peur non » « pour moi moi j'ai pas peur »
La seule chose qu'il nous dit est quand on aborde ses enfants « C'est normal oui j'ai peur pour eux, on a plus peur pour nos proches que pour nous »
Il n'a pas peur dans la Medina il est toujours entouré de monde comme il y a le café à côté et les autres artisans aussi, et ils ferment tous en même temps.
Puis on rencontre une dame couturière, elle est très timide et un peu méfiante.
Pour elle oui c'est évident que les gens ont peur.
Il y a des places qui font peur oui et elle ne passe pas devant, elle nous dit qu'il faut faire attention à qui demander son chemin, ne pas demander à n'importe qui.
Elle est bien dans cet endroit et n'a pas peur ici.
Quand on lui parle de cauchemars ou de ses peurs personnelles elle ne veut pas en parler, elle n'en parle jamais car cela fait encore plus peur. « Ça reste toute la vie », même à ses proches elle ne veut pas parler de ses peurs.


Nous partons en direction du quartier « Beb jdid » à la rencontres des femmes qui vivent dans une ancienne usine de pattes. Ce lieu est un peu délabré et il y à des familles qui squattent et la police vient souvent pour les faire partir. La peur est très présente ici.
La première femme que l'on rencontre, A. , semble très timide, elle ne veut pas qu'on l'enregistre, elle nous répond « La peur, je sais pas » mais semble avoir peur ici.
Elle ne parle pas beaucoup mais nous raconte brièvement qu'il y a eu un meurtre hier soir juste à coté, et qu'elle a peur du quartier ou elle vit, quand elle rentre elle va juste chez l'épicier et rentre vite chez elle.
Elle ne sort pas de chez elle.
La deuxième femme à qui l'on parle est beaucoup plus à l'aise et à pleins de choses qu'elle veut raconter.
« La peur c'est ici »
2 familles ont été chassés par la police et depuis des « jléma » qui ne sont pas d'ici, viennent le soir sur les toits pour boire et essayent de venir squatter à la place des deux familles qui ont été expulsés.
Le soir personne ne sort même dans leur cour intérieur, chacun reste chez soi.
Elle a peur de sortir dans son quartier, elle ne sors que si elle a vraiment besoin.
Il y a de + en + de gens qui braquent même de jour, elle a assisté à un braquage récemment.
Elle a aussi peur du bâtiment car il est très vieux et n'a jamais été rénové, un jour une petite est tombé d'un étage car le balcon s'est effondré.
Elle a aussi peur de la police qui vient souvent pour expulser des familles.
Elle nous raconte un de ses cauchemar récent : Elle avait plein de cheveux qui lui poussaient sur la langue et avait beau les couper ils repoussaient sans cesse (c'est fou c'est un comme l'histoire du hammam d'or ou les cheveux de la petite fille morte continue de pousser chaque jour!).
Sa mère à également fait un cauchemar ce jour la : Elle a rêver qu'elle arrachait de la viande de sa bouche.
Alors elles sont allés voir la voisine qui interprètent les rêves et elle leur à dit que quelque chose allait se passer, alors elles « attendent ».


Nous finissons notre exploration par le quartier ou tout les marchands ambulant sont la, il y en a tellement c'est difficile à croire que ce n'est que des stand illégale.
L'approche est plus difficile on sent que leur poser des questions sur la peur relié à leur travail ne va pas être évidente. Nour discute brièvement avec un marchand qui lui dit qu'il n'a pas peur car ils sont tous ensemble, il a peur parfois par rapport à la police mais ce n'est pas une peur quotidienne.
Il ne veut pas prendre de boutique il préfère rester la.


Ces entretiens étaient vraiment passionnants, c'est super intéressant de voir quelle technique adopter pour mettre la personne à l'aise afin qu'elle puisse se livrer. Le fait que les gens aient peur dans la Medina le soir revient très souvent, et l'histoire des femmes dans le quartier de Beb jdid qui sont terrorisées chaque jour mais qui préfèrent rester là m'intrigue beaucoup.
On va y retourner dans la semaine.
On fera aussi une exploration de la Medina le soir pour se rendre compte de la différence avec la journée.


Une fois avoir mis nos rencontres en commun avec les autres on discute un peu de tout ce qu'on a jusqu'à présent et du planning de la semaine prochaine.