​Friday 28 June 2019
 
The day began with 30 mins of near silent observation on Victoria Road. Dylan set us the task to only talk if we were spoken to, to enter 1 shop and only check our phones for the time. It was a beautiful sunny day and I focused observations in the park, it was very enjoyable. It took about 4 minutes of sitting alone on a bench for someone to strike up a conversation with me. He was a friendly seeming man with a curious dog.  We talked about the rubbish and how bad it was, but that it did feel as though people enjoying the previous sunny day in the park had at least tried to clear up after themselves, it was really the bins that were insufficient.
 
I went into an electrical goods shop and I thought I was alone as I wandered around alleyways of stacked white goods. At the end of one alleyway sat a staff member, she stayed seated throughout our conversation and gave me complex directions to a dishwasher I was interested in seeing.  ‘Only scratch and dent… that means good as new, just not in the packaging, scratch and dent.’
 
In the window of a clothes alterations specialist, I enjoyed examining two, light blue, bejewelled, party dresses, with tutu skirts which I would have punched someone for when I was 7 years old  A woman entered the shop and talked to the staff about mistakes that had been made with her benefits and how hard she was finding it to contact them, she said she was in trouble, she really didn’t know what she was going to do, they were b******* she said. I have directly heard many stories like this, she was distressed and she didn’t know I was there,  It was a private conversation so I moved on.
 
We then took 10 minutes in the flat to write up everything we could remember of the silent observation. We used this raw material in a session Led by Dylan in the SURGE Space choosing six images or actions which  we had observed and two images or actions of ourselves observing something specific. We set to work individually recreating and representing theses actions.  I chose to show the blue dresses and feeling mesmerised, by the detail of the sparkling stone work; a young person, cross legged in the sun, on the hill in Victoria park and a selection of pedestrians also in the Park. I enjoyed the task of stringing them into a mimed sequence. We taught each other our sequences and worked them together into a longer chorus piece.
Dylan – smoking man, enjoying the sun as he crossed the street, a person, crossed legs biting their nails in citizen’s advice, a person attempting to pull up a grill, some one said “have you got a hammer or a chisel or something”
 
Paula – person placing a basket of fruit on stall in amongst other fruit outside a grocers, twisting the basket and moving a peach, an ambulance passing and being effected by the sound, a woman walking with high-heels, pigeons.
 
Vale – a man with a cigarette in his relaxed hand passing saying, ‘hiya, you enjoying yourself?’ a woman with a t-shirt reading Ciao Bella in large letters, children on their way to school, an old lady attempting to cross a busy street, un -able to see the traffic light and a waitress with her back to us, her image was silhouetted against a window, it was very beautiful.
Paula had less time to run the session she had prepared so we worked fast to create a physical scene representing/recreating a moment we had observed. I chose a conversation with M in had outside a café, Dylan used a large Perspex frame to good effect to create a bus stop with a child lying across the bench kicking their legs. Paula created a character with a large coat and hood up with many bags, the character appeared and disappeared behind pillars and objects, Valentina shared a hair cutting motif and a woman entering her car readying her self to start the engine and then having 2nd thoughts before taking a breath alone.
After lunch we played with the names of the shops on Victoria road. First we embodied the sounds, a Lecoq exercise, we then improvised using the shop names we had chosen to create interesting harmonies and rhythms. 
The audience arrived at 4 and we were happy to see 7 guests had turned up. Giulia set the lights and we introduced the project, it felt like an event. We began with a free game of Charades depicting  places on Victoria Road,  we led this activity but were happy that one of the audience members also felt comfortable and brave enough to offer her own. It was children playing ‘bike chicken’ in Queen’s Park. 
At an invisible cue the company all moved on to the performance area and began the more formal part of the sharing. 
 
After the sharing the audience remarked that we had captured Victoria Road, it felt alive, they could see it. People commented that we morphed between places and characters very fluidly and that it was beautiful to watch. We were given advice to be wary of caricatures when representing those we would be showing it back to and one audience member responded to our question about what characters might fit into a street performance like the one we were building, she mentioned pigeons as the watchers of the street, observers, pariahs, underdog, those who can mimic, who are ever present. We are pigeons.

​​Thursday 27 June 2019
 
Morning: Senzas be blogging. Then: working on Victoria Road.
 
We first headed down Allison Street, which cuts across Victoria Road. We’d heard from several different people in the neighbourhood that this is the street they were warned about before moving to Govanhill, the street taxi drivers advise their customers to be careful on when dropping them off. It seems to have a bad reputation, which for those who live there is unfounded, but which still seems to make outsiders weary of it. We take it from the top, and do a little detour first to visit Libby Walker’s design shop, which sells different items with motifs inspired by the neighbourhood. On the wall are drawings of shop owners from Govanhill and surrounding areas portrayed with their businesses behind them. There are also cards, notebooks, tea-towels and tote-bags with shop fronts from the south-side of Glasgow on them, and curtains printed with drawings of extravagantly decorated shop windows and houses during “Window Wanderland”. The objects were joyful and celebratory of the area, and reflected a clear attachment to it and a desire to give it attention and pride of place. We somehow felt though that the different characters of the shop fronts, their at times unfashionable or old style signboards and shop windows were rendered in a slightly homogenising and slicker way than they appear in real life. Their portrayal through these objects looked gentrifying, in the sense that it made them all seem more cutting-edge designer-aware than they are. Later in the day we also went to visit the Rags to Riches shop which is linked to Govanhill Baths and which upcycles and recycles different materials into objects “Handmade in Govanhill”. There is so much creative activity in the neighbourhood, it definitely feels like an artists’ hub, and indeed questions surrounding gentrification through artistic presence were very much part of our discussions with different creatives living and working locally. (See below the photo of a note left by one of our workshop participants on Wednesday that also refers to questions of gentrification as part of change in the area brought about by the current construction of a cycle lane, an issue that was also brought up by the Swap Market artists on Tuesday afternoon).
 
At the top of the street there is a building site – it used to be a car factory and showroom, now they are building houses. Walking down Allison Street we noticed different messages that had been glued to street lamps, doors or walls, some fresh, some fading, all traces of different struggles to do with housing and the public space. “Property4U Criminally Negligent Rogue Landlords”; “Safety Code, Risk Lives”; posters with the number to join no evictions organising for those affected by Serco evictions of refugee families printed in English, Sorani Kurdish and Farsi. On bins, in pink: “People make Glasgow cleaner”. On a big billboard at Queen’s Park train station: “Calling all fashionistas, film buffs, coffee drinkers and commuters. Mag readers, telly watchers, pub-goers – you too. In fact, if you’ve ever had a thought or opinion about anything ever… We need you”. Further down, near the end of Victoria Road, close to the P. Lipton Memorial Centre we wrote about on the first day, another billboard had caught our eye a couple of days ago, the message reading: “Our funerals help fund good things like Co-op academy schools.”
 
When Allison Street meets Victoria Road we cross over and get vegan sausage rolls from Greggs – would have gotten 4 for the price of 3 if we had opted for meat ones. Continuing down the street, we notice the rubbish collection is visibly less attentive here compared to Victoria Road. The street is full of lively commerce. We get to Said’s, which still sells The Democrat and the Donegal Times on Fridays and Saturdays for the Irish residents of the community (later, while talking to Fatima from Govanhill Baths, she tells us that there are still buses running once a week from Victoria Road to Donegal). We go into another shop – “Vivo’s Usave open 24 hours newspapers top-ups pay point” – to buy an Irn Bru. The young man before us tells the elderly Pakistani owner sat behind the counter that he is bored – “why are you bored, you can’t be bored at your age!” He replies that he has just arrived from Greece and has no friends, tops up his phone and smiles at us and at the elderly man while leaving. The shop owner shows us his newspaper written in Urdu, but tells us he doesn’t sell any Urdu newspapers or any other newspapers coming from Pakistan – nobody would buy them, he just sells local newspapers in English. His son is studying law at university and is currently in China on an exchange – he will go to Finland next month, he tells Paula (who is Finnish). At the intersection with Cathcart the street gets dirtier – overflowing bins, an old mattress slumped against a building with an empty Buckfast bottle on top, a sofa turned upside down lie in the middle of the pavement. Then the street changes, the brick buildings typical also of Victoria Road turn into stand-alone two floor villas which all look the same. At the end of the street we can see the Hamden stadium where Pink was playing her concert on Sunday night when we arrived to Glasgow – we could make out some of the songs she was playing from Shona’s apartment on Victoria Road. This area near the stadium is much more industrial. We take another road back, and start feeling the heat, the first sunny day since we got here. An elderly lady is leaning on her villa’s small gate and smoking. We ask her where we are: Polmadie. We continue walking uphill a bit and then take Albert Road on our way back – this street has a completely different feel, with much posher looking houses (one had a sailing boat in its back yard, most had big gardens and a visual identity of their own – they were not built in a series).
 
We then split off and each proceeded to do observation work and writing in different parts of Victoria Road, some near coffee shops, others in or around Lidl, charity shops, some closer to the park, others stationed at bus stops. The Al Khair Foundation had plastic glasses with free water laid out on a table outside their shop for people to drink, “bloody temperature”, “it’s affy hot”, and other comments puffing out of people struggling with the heat and acknowledging it to each other. We then briefly went to check out Bike for Good who recently transferred in a larger space just off Vicky Road and that give biking lessons to adults for free. They didn’t think that it was fair for cycling to be associated with ‘hipsters’ or with gentrification – most people who come to their workshop to learn how to fix bikes or to learn how to cycle just wish to get around the city faster and for cheaper than with public transport.
 
At 4pm we had a meeting with Fatima at Govanhill Baths. She told us about the history of the struggle against the closing of the Baths, which lead to the longest occupation of a public building in UK history, 141 days, and to all the activities and organising that is still generating in the neighbourhood.

Wednesday 26 June 2019

There are many cats on Albert Street who seem to wander freely through the various tenement blocks and flats, hoping to be petted and thrown a snack. They have their own sense of the city and its boundaries, connecting public and private spaces in a way which many human citizens cannot. In a strange way, their roaming presence helps to bind a sense of "neighbourhood" or connection, even if that contact is lacking between human neighbours.

We led a workshop at the Cadogan space with two participants who are based in Glasgow but are not originally from there. E*** (an anthropologist from Germany) and D*** (a Lithuanian storyteller). After a group warm-up we work on memories of surprising/happy encounters, as well as of fearful memories in public space. This culminates in a structured improvisation where fragments of physical image tableaux and soundscape are combined and composed in the space. It is interesting to see how multiplicity and the seemingly infinite possible encounters within a city can be evoked theatrically through repetition, mirroring, counterpoint and leaving empty spaces.

After this we have a meeting with Melanie Jordan (performer, theatre facilitator, queer artist, physical theatre practitioner at SURGE) to discuss her experiences of Glasgow and the Scottish performance "scene". In particular we touch upon the Glasgow public's relationship with outdoor performance, and the participation/representation of marginalised LGBTQ+ communities in Glasgow. She says that "Category Is" bookshop in Govanhill is "the heart" of a vibrant and supportive scene, largely thanks to the massive amount of work the owners (Fi and Charlotte) have put into fostering a safe and invigorating environment. Mel moved to Scotland about 15 years ago (she has done all of her "adulting" in Scotland) and feels that in general it has a very open and welcoming attitude. Our interview is conducted in Mel's (Jordan&Skinner) office at the SURGE Cadogan building. It is full of bright and joyful feminist posters, as well as many toy/cuddly unicorns. She tells us these unicorns are part of a theatre project looking into "bronies" (adult men who are obsessed with My Little Ponies), using them as a means to explore social expectations surrounding performative gender and the supposed high/low culture divide.

After our chat with Mel we head across to the "Category Is" bookshop on Allison St. Here we find a relaxed community hub, with many alternative, political books/comics/posters/pamphlets/zines, as well as message boards for members of the LGBTQ+ community to meet, skillshare, rally, perform, hang out etc. On the counter is a load of binary and non-binary pronoun badges ("she/her", "he/him", "they/them" as well as "per/per", "vey/vem" and "zie/zim"). Also interesting to note is the recurrence of feminist-witchcraft imagery which we also encountered at the Glasgow Autonomous Space the day before.

Walking from the bookshop towards Vicky Road we bump into my friend Sita and her mates. They are on a break from making a show at the Tramway ("Them!": a sci-fi musical about identity politics), and are walking to the same place as us: Queens Cafe/Ginesi's Gelato for ice cream! It is now a roasting hot/taps aff day, so that makes sense.

As the rest of the gang get ice cream, I start to note down the names and descriptions/tag-lines of all the shops on the East side of Victoria Road. From "Glasgow Dentist [Pain Free Dentistry Guaranteed*]", up to "Kebabish Grill [the traditional desi experience. Est. since 2005. Welcome.]". The streets are packed now, with everyone out to enjoy the sunshine. Whilst making my notes I overhear many different languages on the road. Someone told me there are 42 different languages spoken in the Govanhill area. Also, seeing wee gangs of Roma kids playing tig up and down Victoria Road reminds me of the children on Lampedusa who seemed to enjoy free reign on the streets. There are many community-oriented shops and services, nestled-in amongst the charity shops, hardware shops, egg-free cake shops, halal subway, pawnbrokers, hipster coffee shops, off-licenses and pawnbrokers.

Next up is a meeting/mini seminar discussion at Milk Cafe. The subject matter is terminology: "New Scots" and "Third Culture Kids". How useful are these denominations? Do they resonate with people? The majority of the people at the discussion feel either ambivalent or negative about the terminology, voicing questions like: "what are Old Scots"? "are there only 3 cultures?" and 
As with the Swap Shop which we visited yesterday, we are offered tea and cake free of charge. It seems like sharing food really fosters a positive communal atmosphere and eases conversation between strangers.

At the end of the day we walk through Queens Park to meet with friend, artist, activist and general force-for-good Geraldine Heaney. Whilst drinking juice with her beside the duckpond we catch up and discuss issues of accessibility in the arts, particularly the integration of BSL and (D/d)eaf artists into theatrical work. She has been spending the last week creating a children's piece at the Tron Theatre called "The Museum of Mistakes", and the group iintention for this show has been to make it as accessible as possible in as playful a manner as possible. Geraldine suggests that the next time we are on Victoria Road we should check out the bike hub and community centre which hosts weekly "bike days" for local kids to cycle around Queens Park together. 

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​Same day, another version:

We head by train to the city centre, £2 return (more for a single) our mood is lifted by the sunny weather. This morning’s news articles about the heat wave say ‘Hell is Coming’  to southern central Europe.
 
We would be running a public workshop that morning and we worked through the plan which had been seeded on day 1, clarifying what we each were running and hearing Vale’s plan for the body of the session.  We waited for participants, and the importance of thorough social media publicity for these things sinks in, again. T at GAS kindly shared the post as did SURGE and Senza but a targeted post on Monday would have certainly brought more participants.
 
2 very welcome participants joined us and were thoroughly involved and giving. E a German anthropology masters student who also operates in the world of performance, sound and circus and D a friend and colleague of mine who is a Lithuanian storyteller, it was a real pleasure to see her creativity out of the context I’m used to.
 
I enjoyed the way we passed leadership of the facilitation and am reminded what a skilled bunch we are. Vale led us in an almost meditative walking and reflection exercise which fed the content of our final workshop output. We worked in still images and sound-scapes marking before, during and after moments of pleasure and positive encounters in the city and moments of fear in the city.
 
After tea and biscuits and hearing more about E’s studies and D’s sharing of some Lithuanian stories which mash up folk and Christian imagery in beautiful and human ways we said goodbye to our participants.
 
We interviewed M, in front of a back drop of my little ponies which she told us are being used for a show about hierarchy of interests,  and how we devalue those things which are considered interests of young females. I remembered some articles I enjoyed, written by an art historian who researches portraiture, and how pictures painted of mostly women are considered the highest art, e.g. Mona Lisa, but when the agency is taken by the sitter themselves  in selfies is it considered vacuous and unimportant a waste.  She argues if the selfie phenomenon was carried out by older, white men it  would be held in very different regard to how it is currently being associated with young people and mostly women.
 
M was extremely eloquent and painted a hugely uplifting and for me moving picture of Glasgow and how arts are positioned with in it. She said It is grubby and direct, it celebrates non main stream art, there is a place for it all, it has engagement at it’s core. She told us Glasgow is open to street performance and that in every intervention in the public space she has been involved with in Glasgow, a member of the public will approach a performer and directly ask, ‘what’s going on here’ even if the performer is dressed as ‘a giant, who knows what’ or in the middle of an very non Quotidien movement sequence. I have experienced this too when telling stories in public, right int he middle with a captive audience someone with ask, so are you telling stories then?
 
M said, her work aims to overthrow the patriarchy at every turn.
 
We returned to the South Side after M’s interview to visit Category Is books, which M said is a hugely important space for the queer community in Glasgow, the physical space has been able to united more of community. It was buzzing when we arrived, the floor to ceiling window wide open,  people chatting, buying, reading books and adverts written on pieces of colourful card.
 
I gave them a present of a print which I had bought in GAS the night before which said: Not Gay as in happy, Queer as in fuckup the Nazis. We were warmly welcomed by C. While we were there, E from the Swap Market passed with her son F who had written 2 short zines called Fusion. With the support of his mum he negotiated the price for their sale, £1 each and as he was under 14 years of age 100% of the profits went back to him. He was given a £10 note and bought a book for the train ride of his holiday.  I bought one of the Fusion zines about how you can’t force fusion between alien beings, it has to be complicit or you make weird monsters – Garnet.
 
We spent an enjoyable moment there and arranged an interview on Sunday morning.
 
On the way to the ice cream shop, we bumped into Dy’s friends who were on a break from rehearsals of a show they are in at the Tramway. In the ice cream shop we bumped into A and L my friends who are local cooks and pillars of the Govan hill community. Outside the shop we bumped into T who was on her way home from work. I commented on how its funny we had all met like that and A said, that’s Govanhill, he had already told me to him, Govanhill is the best place in the world. The ice cream is top notch, the shop has been their since my Grans time, ‘it has all the gossip’ we were told.
 
We spent 30 mins on Victoria Road alone, each on our own projects. For me that meant catching up with A at Milk Café in the Sunshine, she asked if I wanted to marry her for her Irish passport, I’m tempted. As we sat outside Angela warmly greeted many people as they passed and we had an enjoyable chat with 2 young Irish folk, who were off to the park for beers and strawberries, the conversation moved easily between banter and huge thoughts on identity and nationality, I don’t know if it’s wrong to think, but I think they had the typical charm and charisma of the Irish.
 
We attended a discussion in Milk café titled, ‘Are you a Third Culture Kid’ which was considering this and the Term ‘New Scot’ which are apparently both used to describe people who have lived in Scotland but weren’t born here.  I hadn’t been to many events like this that I can remember, and I enjoyed the experience of thinking as a group in this way. We had to wrap up quite quickly as the space is a busy busy place. 
 
The evening we ate, salad joined G for a juice in the park, watched the signets and got eaten by midges. G talks about performing with BSL and how so often a deaf audience will have to catch up with what the hearing audience were communicated a moment before and how she is finding ways, with the characters she is playing now to subvert this.

​Tuesday 25 June 2019
 
Glasgow means “dear green place”.
 
In front of Glasgow Central, while we were exiting Tantrums Doughnuts after getting coffee and, of course, home-made doughnuts, a friendly truck driver heard us speaking in foreign accents and gave us the can of Iron Brew he was keeping next to his driver’s seat. He then showed us a can of Iron Brew tattooed on his left biceps, and a bottle of Iron Brew tattooed on his right biceps: “Welcome to Scotland!” We didn’t get a chance to taste it yet, but it’s waiting for us in the fridge at Surge. We are told by Alan, Surge’s director, that it tastes like fizzy bubble gum.
 
In rehearsals Shona led a verbatim exercise on the topic of change in Victoria Road to reflect theatrically on the walk we did yesterday. We essentialised some of the actions that we were doing and that were happening around us (like the rain, sweeping rain out of shops, walking down the stairs are realising we were about to go into a very wet environment) into some more stylised movements. We then collected the following fresh memories from each other, and then played them as ourselves, as our partner, trying to remain very close to their ways of telling the stories verbally and to their ways of expressing themselves physically, and then we created new characters out of these little scripts:
 
1-    They’ve, they’ve built a bicycle lane but they’ve, we’ll probably have to change our attitude to bikes because somebody died… they, she was our age and she got hit by a truck and she died on site and passed it on the bus. They put a white bike to mark it, someone put a white bike. I dunno em there are also, the area Victoria Road is on is on massive, it’s built on massive cave system or mines or something.
2-    Just south of Victoria Road there was the battle field and now that’s become a park, and from the top of the park you can see the city… (chuckle) in the rain. And you can see a big building, a big pinky purple building that says “people make Glasgow”
3-    On Victoria Road the weather was changing, there was this Biblical rain from triples… do you say triples? (laughs) Then it was raining again. There is a lot of construction on Victoria Road, the street is open. (pause) How has it changed? Shona told us a story about the queen and how Scotland had become with England. That was 300 years ago… 400 years ago? It happened at Queen’s Park where we went.
4-    So when I went shopping at Lidl with Dylan I was really surprised that he accidentally met two different friends of his from uni in Edinburgh who now live here. So it must be/I can imagine that a lot of people our age live here or moved here recently. People around 30 years old. It must have changed the area. I mean it surprised me.
 
We then spent some time clarifying the questions we’d like to ask the people we are interviewing and people we meet along Victoria Road. Here are some central questions we feel might help open discussions about people’s concerns and hopes, and that might also help us understand how the area is lived:
 

• Where is the dragon in the neighbourhood/on Victoria Road? Where is the heart of the neighbourhood? Where is the treasure?
• Can you describe Victoria Road? What are your impressions of Victoria Road?
• How have things changed around here? How has Glasgow changed? How have you changed?
• What changes would you make in Govanhill?
• If you won the lottery, what would you do?
• How did you come to live here? What’s the story behind you arriving and living in Govanhill?
• Who do you think we should we talk to? Where do you think we should go?
• Do you have any stories of the road or memories that you’d like to share with us?

 
After rehearsals we had an interview with Alan about his work with Surge and about doing theatre in the public sphere in Glasgow:
-       We had prepared several questions for Alan, but he set off with some questions of his own for us: Who is your work for? What do you want to achieve and with whom?
-       We talked about the issue of parachuting into communities to ‘make art’ and then leaving, and the harm this can cause, but then also how some ‘parachuting’ projects can have an incredible impact on communities. Alan gave us the example of a Chinese artist in Liverpool (he was based there for many years) who for the Biennial worked with the 6 different wards and in each identified with the community a building that was disused and that the community felt was disappointing for them. Some chose abandoned cinemas, old pubs, etc., and these buildings somehow represented important sites, pillars in a way of the community that had been left to decay. The artist then stuck enormous acupuncture needles through these buildings, and 10 years later almost all of them had been rehabilitated by the authorities and had almost all been restored to their original use.
-       We also talked about the gentrification of Victoria Road, and gentrification in general and how artists contribute to it. Alan recommended we read “Welfare State International” by John Fox – this is an artist reflecting back on having worked in the same neighbourhood for 30 years and feeling like he failed because the area was then gentrified and the people he worked with were pushed out. What is it we are trying to leave when we go? Disappearing could be quite damaging. “People are sometimes very resistant to gentrification but sometimes wrongly, it could benefit the neighbourhood, the problem is that often regeneration completely alienates local people.” Example of hipster cafés serving a certain type of food, local people should be able to say this is not what we eat, this is the food we want. Also often the regeneration is not for the people who already live there – to improve their quality of life – but is for projects of expansion of the city centre, it’s to bring the people who work there in.
-       Alan feels that performance in the public space is quite well received in Glasgow: the audience are open and curious, “the character of Glasgow is fairly open, if at times violently open”. But it’s important to always ask ourselves what the public space we intend to work in is usually used for – what do people usually do in these spaces, who uses the public space and how. Alan feels that at times in some ethnically diverse areas of Glasgow the public space is dead. George Square in the centre of Glasgow is also badly designed and really unused.
-       Why work in the public space? For Alan it’s about getting people to reimagine the the space they live in. Reimagine, reconsider, make a more interesting environment, opening possibilities for things to be otherwise. In more recent decades this work has gained a new political importance because of the erosion and buying up of public space. Artists working in the public space are now also doing it to reclaim those spaces. The nibbling off of parks is happening a lot in Glasgow.
-       Which space will we choose to perform and who are we performing for? Choosing a location is key: is it an already charged location? If we are exploring the themes of fear and change, do we choose a place that people are already fearful of? Like an immigration office? Or a place that is already charged with importance and meaning for some inhabitants, like a mosque or a church? Or would you rather try and identify a more ‘neutral’ space? An unused space, that doesn’t have anything big or symbolic attached to it, an empty shop perhaps. Does a neutral space exist in the city?
-       Alan does not feel Glaswegian, at all: “there is a nationalist kind of thing, an unpleasant colloquialism like we’re better than everybody else, nationalism seen as a good thing here, that I do not share in any way”. He goes on: “here there’s a sort of …” (pause, clenches fist). “In Glasgow I would never do anything where the primary colours are green or blue – that’s just asking for trouble.” Or during the Scottish referendum for independence they were putting on a play about a completely different topic that was going to have “yes” and “no” banners, but they scrapped that idea because it was going to be read in the light of the referendum – the public debate was monopolising “yes” and “no”. Must be aware of local politics when working in the public space.
-       What would you do if you won the lottery? Alan would take over an unused building and make a “creation space” in Glasgow’s city centre: a space to make public art that is artist lead, with multi-art forms, like they have in Marseille and Brest and in many other places.
 
We continued exploring the questions of gentrification and of art in the public space/with the community with the Swap Shop on Victoria Road and with GAS for the rest of the afternoon.

Monday 24 June 2019

Victoria Road, Glasgow
Our first day in Glasgow started with porridge, coffee and a promise of Biblical rain heard from the radio. Also from the radio, this joke:

-I watched a film last night with Sylvester… what’s his second name?
-Stallone? (pronounced: stilon?)
-No it’s finished 

After our breakfast we headed to Surge to meet Mel (who works there) and start working. Surge is Scotland’s network for physical theatre, street art and circus, and we have a one-week residency with them in their office block space near Glasgow Central. Giulia joined us there, she will be filming our work over the next weeks as part of her master’s project in video journalism.
 
After warming up, Valentina led us through a few exercises for us to get to know the space and to get back to work as a group. After that each of us were given small pieces of paper in which we wrote one-minute answers to Valentina’s questions. This was for us to figure out what our goals as a group and as individuals are for this residency: our intentions. To answer the questions what, why and how.
 
Setting up intentions for our two weeks of work in Glasgow:
What are we doing here?
Intentions for the group
Intentions for yourself
What key question will drive our work?



We then go through our schedule for the week. We have a lot of meetings with different arts organisations and spaces, ‘hipster’ cafes, but not so many with local commerce and inhabitants so far. After lunch we went to the top of the Lighthouse Architecture and Design Museum to see the city from above – we spotted Victoria Road too.
 
Back to Victoria Road:
Biblical rain starts. Water leaks inside the shops from the street. When we pass by Milk café, one of the street’s hubs we are hoping to collaborate with, it is closed because completely flooded. The street is being resurfaced – a new cycle lane is being added, which we will learn is a welcome but complicated process – and as a result the shop floors are now lower than the street level. We resort to planning Wednesday’s workshop (which will be at Surge from 11:30 to 13:00) with a cup of coffee, hoping the rain will settle.
 
Shona then led us on a walk of Queen’s Park, which is at one end of Victoria Road, to then guide us up and down the road itself – the main site of our research theatre project. Images and thoughts from the wet walk:

• Queen's Park: which queen did it get its name from? Shona told us the story of Mary Queen of Scots, her many husbands, the canon called Mons Meg which killed her second husband, her marriage with the Lord who bombed her previous husband. We climbed on top of the hill from which Mary watched the battle that she lost: “the primal wound”, says Shona. The other queen is Victoria (Shona lives on Albert Avenue, her husband). She reigned during the industrial revolution that led way for Glasgow’s population explosion and for its role in the British empire. On the train from Glasgow Central to Queen’s Park station, the journey we go through every day to get to our rehearsal space at Surge – buildings called “India House” can still be seen.
• On the other end of Victoria Road stands a wedge of a building that looks just like the flatiron building in New York. Shona tells us that films set in New York are sometimes shot in Glasgow because the same architect designed both cities on a grid, but Glasgow is cheaper to film in. When Fast and Furious was being shot Shona was late for work because they closed off all of the central area of town. Behind this building that looks like the flatiron building – which is now home to The Star Bar, advertising exceptional 3 course lunch for 3 pounds – is P. Lipton Memorial Centre, selling tomb stones, some for pets, some with statues of Woody from Toy Story, some with a stylised fish or digger on offer for tomb stone design.
• “Are you from Donegal or Bengal?” On our way to Lidl yesterday for Senza food shopping Dylan saw two friends of his from university who now live on Allison Street – a street perpendicular to Victoria Road that apparently has a bad reputation. They told us the above joke, pointing to different waves of migration to the area, from Irish to Jewish, Italian, Pakistani, and Roma. Apparently on Allison Street there’s a corner shop called Said’s that still sells newspapers from small Irish towns, for elderly Irish residents to check the news back home, find out who passed away on the obituaries page. They also told us about the Clean Govanhill campaign (Govanhill is the neighbourhood of Vicky Road) and its racist undertones – on the Facebook community group for the area people posting about the rats issue often blame it on foreigners eating food and throwing left overs on the street.
• The Gorbals, the neighbourhood next to Govanhill, was formed when Irish people fleeing the famine and Scottish people evicted from their land in the highlands and other rural areas moved to Glasgow. It had huge population density housed in terrible conditions.

 
Where does the name Glasgow come from?

Day 3 Tunis Blog
Sitting on the rooftop to draw out main themes which link our research in Tunis and St.Denis, linking each theme to specific encounters, images, objects and sounds 

We visit Ben at El Warcha (the workshop) and see what he's been constructing. Different wooden benches for schools and geometric forms that function both as sculptures and practical light-fittings. Ben heads out with us in tow and leads us through various potential performance spaces. These include a squatted building with huge courtyard, small alleyways with hanging trees, and an expansive and empty covered market which proposes many staging possibilities. Once the shops close down the covered galleries of the Medina become long, darkened corridors. 
We meet a man called R**** Charbon who tells us to quote his name if ever we get into trouble.

F**** (aka. the Stringer Bell of the Medina) gives us a tour of some of the more "shady" areas. He lives here and everyone seems to know him. He walks with shoulders back and a wide open stance that makes him seem almost bow-legged.
He is very affable with us, but seems to be playing-up to the image of "fearless outlaw" in order to impress us. Barking at women, throwing bricks at dogs, taking a young boy by the collar, threatening to beat up a guy, taking us into an abandoned, blown-out building, showing us sheep bred for fighting (one is called Kim Jong Un, with Trump not far away), stopping kids from playing football mid-game, telling a crying baby to shut up.
He takes us to a place where his friends hide when the police comes to find them. L***** tells us he also once headbutted a policeman.
To finish, he teaches us techniques for pickpocketing. How to deflect attention, cut open bags with a razor, and work as a duo to distract drivers and steal their phones.


Day 4 Tunis Blog
At breakfast I am force-fed eggs and indulge in some ongoing Italian gangster chat with the Libyan writers. They are very generous and funny people!
Nour arrives! We catch-up with him, finding out how his life is as a new father. He lives in Rome now with his partner. Nour and I go shopping for the group at the covered market. Huge stacks of fruit, veg and fresh herbs. Not so much barter but lots of old weights and measures.

We spend some time in the morning developing ideas for events, characters and a specific dramaturgy which we could apply to one of the sites we visited yesterday (the closed shopping gallery leading to the covered market). All of us agree that this is the most interesting and flexible route for our site-specific promenade piece. We also agree that we'd like to try presenting a mix of ensemble work, sound/light/sculpture installation, and more intimate performance pieces. It is quite possible that for some of the route audience members will be split into groups of 3 and sent into the corridors of the covered market in waves.

We are joined once more by Bastien, who will be helping us with sound installations. He's speaking about hiding small speakers in nooks, which can then be remote-triggered to play sounds. Lots of potential for surprises and atmospheres.

We walk back and forth along the route we have chosen, defining a clear starting point, as well as potential performance spots along the way. These are generally spaces where the architecture lends itself to some kind of staging (a sudden turn, a raised platform, a long, dark alleyway, a shaft of light etc.). There are also a few possibilities for diverging routes. Forks in the road provoke us to consider moments where teams may be split up to receive different experiences.
I plan to return to the market in the daytime to record sounds.

The day ends with a discussion about our intentions behind the piece, and how we can arrange the different elements of our piece in such a way that it becomes a unified journey.

Tunis Day 2 (04/01/2018)

Morning: meeting with the directorial board of L'Art Rue to discuss the projects, our artistic vision, our aims for the residency etc. They seem excited about the project (so are we!) and we need to remind ourselves that we are only here for 10 days and should stay realistic with our aims.
We confirm that our desire for this working period is to create a sort of site-specific, ambulatory piece within the side-streets of the Medina itself. Audience participation and interaction will be essential for this performance, and we hope to continue in a similar vein to the first residency sharing we had at the Rosa Luxemburg centre.

Once the board of directors head off, Senza concentrate on going through all past blog posts and notes from the previous two residencies to isolate key quotes, descriptions, characters etc. These fragments of text are then compiled into a master document of material to work from.

Lili arrives in the afternoon and we create mind-maps to link our main themes (terrorism, cleaning, survival, clandestine voyage, myths etc.) to specific people's stories, plus images, sounds etc. This is a big task and we haven't yet completed it. It should help us in the long run to get a handle on our material and find links between the two environments we have researched.

Evening: Exploration of the Medina to find a suitable performance space for our end of residency showing. W*** acts as the tour-guide. He seems to know the Medina like the back of his hand and can always be counted on to furnish his chat with sociopolitical and historical embellishments, giving specific reasons for the naming of streets, the colour of doorways etc.
We head out at 17.30, and it is amazing to see the Medina "closing down" as night falls. The sky above turns dark blue, with pink clouds lit by the final rays of a dying sun. The streets below appear even darker than the sky above. We pass shopkeepers lowering their corrugated shutters, and old men feeding scraps to stray cats.

Our focus has been on the alleyways around and between the Hammam d'Or and the Sabat (tunnel) where - according to local folkelore - a young woman disappeared on her wedding day. Although the story of the Hammam itself is very rich, there is too much thoroughfare in the streets surrounding it, and a more intimate staging space is not available. The Sabat and surrounding area is much more promising. Immediately several ideas for staging come to mind!

A few big questions raise their heads:

- How many people can we realistically have as an audience for this kind of performance? Considering it won't be in a controlled environment, plus the fact that we want to prioritise visibility and intimacy, we come to the conclusion that a smaller group of spectators would be best. Perhaps we could send people through in waves?

- How can we ensure that the in-between time of moving from one location to another is also performative? How can we avoid the stop-start nature of much promenade theatre?

- What spaces work best? Ideally somewhere quiet, with a mix of larger, open space and winding, darkened alleys and tunnels. What kind of architecture and lighting is evocative and could be used best to our ends? We also need to have the local residents in mind. We need to give them forewarning of the piece, ask permission to use certain spaces, should we welcome them to the final performance and potentially into the process itself? It seems like the right thing to do, although the last point is difficult with so little time to be developing our approach.
​
- How conventionally "theatrical" will the final performance be? Our focus seems to be moving towards something that is more about sharing an experience with the audience and leaving room for individual members of the public to bring their own stories to these places. How best to do this?

​5 January 2018
 
Starting the day with “les 7 Tibétains” warm up in the Tunis sunshine. Bastien will join us today for the lighting and sound design.
 
Yesterday we worked on organising our research material from both the Tunis and the Saint Denis residencies into broader themes – potential “chapters” for the performance. Our goal is to make stories rich in detail and local significance speak to audiences that are not necessarily familiar with the context of these stories. We want to blend stories from Saint Denis and from the Tunis medina, make them speak to each other and to the theme of fear more generally. In the future when we will do residencies in other neighbourhoods we will incorporate new stories into the performance: it will grow with our travels. Dragons will therefore have a basic structure made up of stories from past residencies that we will have already worked on theatrically, and new stories that we will gather and incorporate on the spot, adapting the show to a space (either indoors or outdoors) in the neighbourhood we will be working in. In order to try and create links between stories from our past residencies, we each made mind maps of themes we were interested in and listed the stories connected to those themes. Each one of us also had to find an object, an image and a sound related to each theme. In comparing each other’s mind maps we found that our main common themes were: fear linked to a big/historical event (terrorism, revolution, a big event that marked the life of inhabitants of a particular neighbourhood); the strategies employed by individuals and groups to rise up to fear/to shield themselves from fear; those moments when the stakes are so high that fear becomes a non-issue, les “enjeux” that trump fear (risky migration journeys, livelihoods marked by insecurity and constant encounters with the police, fear that never leaves, fear that is carried around on an every day basis and so becomes a basic state of affairs); the night.
 
In late afternoon, at the “crepuscule”, that hour when the medina transforms from being a busy place of passage and commerce into a quiet semi-deserted shadowy space, we went on a walk to find interesting spaces for performance. Wajdi took us to the “sabbat al 3arusa” (tunnel of the bride) and to the “hammam dhab” (hammam d’or), places linked to scary legends of jinn. The walk between the two was too long to make it interesting for a performance – we do not want any dead time between one performance space and another (le temps de marche entre les espaces est aussi en jeu). The sabbat al 3arusa space was particularly interesting – the tunnel had been walled up by the neighbours for a time because it was used by young people to drink and take drugs, since it was an unlit tunnel at the edges of the medina. When we had gone there during our last residency we had listen to Wajdi tell us about the story of the young bride stolen by the king of the jinn huddled at a walled up exit of the tunnel. The municipality has recently installed a lamp in the tunnel and have opened it again. The neighbours remain wary though – as we were exploring the space one of the neighbours came to ask us what we were doing, and told us that they have had a lot of robberies since the revolution, he keeps a bat by his front door and never goes out at night because of fear of being attacked. When the tunnel was reopened a couple of weeks ago local youth groups painted simple images on the walls in bright colours – silhouettes of faces and bodies, hearts, upbeat images – in an attempt to overcome the stigma of the tunnel and make it a more welcoming space.
 
The goal for today is to decide where we would like to perform on Friday the 12th.

​Back to Tunis!

Day 1 (04/01/2018)

We're being hosted by L'Art Rue in their incredible association building in the heart of the Medina. We enjoy our breakfasts beside the sunlit roof terrace overlooking the higgle-dy piggle-dy slopes, cubes and domes of the old city which surrounds us.
Our flatmates include M******* (nickname: Moo the Cow) and M****** (nickname: Mickey Mouse), two Libyan writers in exile who had contributed to a banned publication in Tripoli and subsequently had to leave the country.
The work today consists mainly of touching base, reviewing our past two residencies and the encounters we have made so far, and thinking ahead to how some of this work might be integrated, explored and transposed through dramatic forms onstage. Every afternoon we will be able to work with Lili, the Tunisian architect, poet and performance artist who has joined Senza for our previous residencies in Tunis and St.Denis.
Then in the evening we celebrated my 29th birthday by heading to the Kram and having Jewish-Iraqi sandwiches, followed by oranges covered in salt, mint and olive oil! And all accompanied by a "Happy Birthday" chorus in 6 languages (it sounded terrible). :)

Looking forward to taking our past research to the next stage in the rehearsal room downstairs.

Jour 7 : 
On assiste à l'assemblée générale de l'association des sans papiers. Ils s'occupent de défendre leurs droits et de les aider à régulariser leur situation et ils font les démarches avec la préfecture, ils ont rdv vendredi pour défendre leur cas. Il y a très peu de femmes dans la salle, environ 4 femmes pour 70 hommes. Yen a un qui à déposé il y a 3 ans et qui n'a toujours pas de nouvelles. Il va falloir tout refaire car un dossier qui dépasse 1an n'est plus valable mais on ne lui avait jamais dit. 
Quand on présente le projet une femme qui gère l'association nous répond « bien sûr la peur est la pour les sans papiers, la peur est la tout le temps » elle nous dit que la peur touche aussi la question de la santé, car si ils ont un accident de travail ils ne peuvent rien faire, pas de contrat pas de sécurité sociale...). Même si al situation est difficile l'entraide est énorme. 
Elle leur dit « faut pas avoir peur, on est chez nous, on travail la, on va rester la » et elle les motivent à venir aux rdv et aux manifestations. Mais une femme lui réponds que si elle ne peut pas venir c'est parce qu'elle travaille, « yen a marre de mentir, on vit dans le mensonges, on vit dans la peur, travailler avec les papiers de quelqu'un d'autre c'est un mensonge on a peur tout les jours qu'ils le découvrent. Alors se libérer pour venir c'est pas de la mauvaise volonté, on peut pas, j'ai déjà menti à mes patrons en disant que mes enfants étaient malade plusieurs fois »
Une autre femme lui répond qu'il faut pas penser aux patrons, elle s'est fait virer juste parce qu'elle n'est pas venue une fois. « Les patrons s'est tous les même, ils ont la possibilité de nous virer à tout moment. J'invente d'énormes mensonges, une fois ma cousine est morte, une fois mon cousin...il faut qu'on soit nombreux vendredi c'est ça l'objectif ». 
« Ca sufit de nous considérer comme des esclaves »
Ensuite à la fin de la réunion plusieurs personnes viennent vers nous pour nous raconter leurs histoires personnelles. Je discute avec un Egyptien qui est la depuis 13 ans et n'a toujours pas de papiers,  «  si tu as pas de papiers tu peux pas avoir de fiches de paies et si tu as pas de fiches de paies tu peux pas avoir de papiers ». On l'a arrêtté une fois mais on l'a laissé partir. Il aimerait bien retourner en Egypte voir sa famille il est triste de ne pas les voir mais si il y retourne il ne pourra pas revenir en France et puis le voyage est trop cher. Sur les HLM et dans les chantiers personne n'est déclaré, car ça coûterait trop cher aux patrons ! 
Jour 8 : 
Rdv avec la présidente et les délégués de l'association des sans-papiers : 
On commence par se présenter puis parler un peu des sans-papiers, « le fait d'être sans-papiers c'est pas être sans rien c'est juste qu'il manque un papier, ils ont aussi une vie », « faut exister en dehors de cette angoisse, faut leur donner un lieu ou ils peuvent parler ». C'est pour cela qu'ils font des ateliers théâtre avec eux aussi, on parle d'un partenariat avec eux et de travailler avec eux quand nous reviendrons et de pas seulement faire des entretiens car comme le dit un des délégués « qu'est ce que ça leur rapporte à eux ? Il faut du courage pour parler de soi ». Il nous dit qu'il veut qu'on fasse une pièce qui passe un message pour eux. 
« Les sans-papiers font partie de la société mais ils sont invisibles »
Il nous parlent des manifestations qu'ils font, c'est le seul endroit ou ils sont en sécurité et ou ils peuvent revendiquer leurs droits car la police encadre le cortège et les protège.
Un de leur slogan est : « Nous ne sommes pas dangereux, nous sommes en danger »
Une des plus grosses peur chez eux c'est d'être reconduit au pays.
« Le sans-papier essaie tout le temps d'être invisible, d'être le plus possible comme l'autre pour pas se faire attraper, il évite le contact avec la police, il évite tout ce qui est interdit ».
« Il a peur partout, la ou il va il a peur »
Jour 9 : 
On passe la matinée en salle de répète, Val nous fait faire l'exercice « the hot seat », ya plein de papiers dans une casserole et on doit y aller à la chaise un par un le plus vite possible et tirer un papier, on doit dire tout ce qu'on sait et le plus vite possible par rapport à ce thème (des gens qu'on a rencontré à SD ou des lieux), ensuite par équipe on doit se les faire deviner en mime puis avec un seul mot.
C'est super intéressant de voir ce qu'on choisit de dire et ce qui nous vient à l'esprit quand on a que peu de temps.
Après on travaille des scènes plus précises, celle de l'enfant de S. braqué par le légionnaire, on cherche le mouvement de cet instant. On essaie des choses sur le thème « devenir invisible » avec le texte de Lili sur les sans-papiers.
Puis, chacun pour soi on doit trouver une séquence de mouvements par rapport à un lieu à SD, ensuite on se met à 2 et on l'apprends à l'autre et vice versa, et on les faits ensemble.
Rdv au 6b avec P. : 
C'est des anciens batiments d'Alstom, qui ont été transformé en squatte et le lieu s’institutionnalise de plus en plus. P. nous dit que « ce n'est pas un lieu très agréable au premier abord donc ça fait peur ». Mais c'est un lieu très vivant avec beaucoup d'artistes en résidence permanente. 
Le batiment est toujours ouvert donc ils mettent des cadenas partout car ya des squatteurs et ils se sont déjà fait voler du matériel.
Pour P. le pb à SD c'est pas sa population mais c'est que c'est une ville pas adapté pour le nombre d'habitant qu'il y a, « vous voulez voir ce que c'est que la peur, prenez le RER à 8h ou 17h30 ! C'est anxiogène » 
Selon elle « il y a 50 pourcents des gens ici qui ont la faim au ventre, alors comment peuvent-ils penser à autre chose ? » C'est pour ça que peu vont au théâtre. 
Pour elle SD n'est pas dangereux « c'est comme toute les villes faut être méfiant », « je peux me balader ou je veux à SD, si je me fais attaquer yaura toujours des mecs pour me défendre alors qu'a St Lazare non »
Rdv avec D.: 
D. nous raconte son parcours pour arrivée en France, il est à SD depuis 5 mois et travaille ici comme couturier.
Avant il était en Tunisie mais il était pas assez payé et on lui a pris sa carte de séjour, un ami lui a proposer d'aller en Italie alors il a finit par accepter et n'a rien dit à personne pour son départ.
Il ne se doutait pas qu'il allait avoir aussi peur, mais ceux qui organisaient le voyage leur annonçaient les choses au fur et à mesure.
« On savait pas ça, on a eu peur quand on a appris ça, je me suis dit faut pas y aller » et puis à chaque fois ils continuaient le voyage. Il s'arrêtte en Lybie, car n'avait pas assez d'argent pour continuer, travaille pour se faire de l'argent mais il avait peur tout le temps « ils peuvent tirer pour rien en Lybie, ils ont tous des armes ». Ils partent dans la nuit en bateau mais le bateau prend l'eau et ils sont ramenés en Lybie ou il reste en prison 22 jours. Il n'avait pas le choix que de rester en Lybie, il n'avait pas de solution pour sortir alors il y a travaillé pendant un an. « Y avait des attentats tout le temps et des rebels dans le désert ou aux frontières ». 
Jour 10 : 
Le matin on se retrouve pour parler du projet et du futur, on se met d'accord sur une forme et sur la façon dont on veux retransmettre ces recherches, on créera cela en Tunisie en Janvier. 
Séance de répet : 
On écris chacun en écriture automatique pendant 1 minute sur chaque personne/thème qu'on a rencontrer pendant cette résidence. Puis 2min sur « Dragons c'est » et « la peur c'est ». 
J'aime bien l'écriture automatique tu réfléchis pas donc ce qui sort c'est vraiment ce qui t'as marqué.
Ensuite chacun de son côté prépare quelque chose à montrer aux autres, ce qu'il veut, une forme courte sur tout ce qu'on a traversé. 
J'ai voulu faire un mix de plusieurs personnes avec des phrases qui m'ont marqué, en changeant de personnage à chaque fois : 
D : Moi j'avais peur, j'étais pas sûr qu'on allait arriver, je me suis dit c'est finit.
T. (enfant) : Un jour ya un type qui m'a dit « eh petit viens là » (…) bah j'ai couru.
Slogan des Sans-papiers : Nous ne sommes pas dangereux, nous sommes en danger !
L. : Celui qui a traversé la mer pour venir tu penses vraiment qu'il a peur du petit dealer avec son couteau de cuisine ?
Voix dans la rue : Eh pédal, eh Vincent Mac Doum, tu passes plus ici.
K : J'ai peur d'avoir besoin de si peu, je te jure !
L. : Mais c'est quoi être radical ?!
G : (rire) La peur elle est partout, faut pouvoir vivre avec sinon on s'enterre chez soi
Officier de police : Ah il cours pas assez vite celui-là !
C. : Ya des humains ils font peur, tu le vois dans leurs yeux, c'est le vide.
J. : Bien sûr la peur est la pour tout les sans-papiers, elle est la tout le temps !
Rdv avec les médiateurs de nuits de SD : 
En arrivant devant leur porte une bande de jeune traîne la, tous autour de leur entrée, on leur dit qu'on vient voir les médiateurs de nuits et l'un d'eux nous ouvre en disant « eh les médiateurs ya de la visite ». 
Ils sont tous assis autour d'une grande table, ça doit être pour faire un petit brief avant de commencer, le responsable commence par nous demander « bon vous vous avez peur ici ? » on lui dit que non pas du tout, et il répond « bah voilà ya pas de peur à SD, moi j'ai pas l'impression que les gens ils ont peur »
(je me suis retenue de lui dire ça mais bon soyons honnête si yavait vraiment aucune peur à SD leur métier existerait pas!)
Selon eux c'est les gens qui viennent de l'extérieur qui ont peur, « c'est à cause des médias, des ont dit »
Ils sont pour la majorité de SD, ils travaillent de 18h à 01h et  la ville à créer ce travail en 2011.
Ils sont la pour gérer l'espace public et son occupation, c'est surtout des incivilités auxquelles ils ont affaire. Ils ne sont pas armés, « dès fois on se demande ce qui va nous arriver mais on a pas peur », « la peur on l'a toujours mais on vit pas avec » ajoute le responsable.
Ils sont le lien avant que la police arrive, si ça déborde ils vont les appeler sinon non.
Petit débat marrant entre eux car le responsable à un moment nous dit « la peur elle est à SD comme à Neuilly » et les autres sont pas vraiment daccord il y en a un qui dit « bah quand même t'as plus de chance qu'il t'arrive une galère à SD qu'à Neuilly ! »
Ils ouvrent des services de médiations comme ça un peu partout en France, enfin partout...il nous cite les lieux ou ils en ouvrent : Bobigny, Aubervilliers, Pantin,... Pas à Neuilly par exemple.
Comme quoi la réputation des banlieues fait peur aux gens et à la mairie. 
Quand on leur demande pourquoi ce métier ?
Ils nous disent qu'ils ont besoin de gens de SD et aussi parce qu'ils aiment le contact, une jeune femme me prend à part « Eh enfin c'est surtout pour la paie, note ça, on est super bien payé ».

Dans la continuité du travail commencé à Tunis sur le projet Dragons on est parti à Saint Denis. Saint Denis, "de l’autre côté du périphérique", comme le définisse un documentaire diffusé en 2016 sur M6, qui a montré la ville comme le quartier le plus dangereux de Paris: plus que 110 de nationalités, refuge des terroristes, des braqueurs, envahie par les boucheries halal, les souks,la poubelle… une mixité peut être mais qui a volé au français son identité, il ne se connait plus, ne retrouve plus même ses petites traditions. Un taux de criminalité très important. Ce documentaire était fait pour effrayer, ça m’a effrayé. Le 12 juin 2017 on a visité pour la première fois Saint Denis, on était un peu perdus, dans la découverte totale, presque, et avec le temps, on a rencontré différents acteurs de la ville, chacun connait, vit, perçoit, imagine Saint Denis à sa manière et nous emmène vers sa vision.  Les vendeurs de brochettes, l’association des sans papiers, les familles du raid, le chapiteau Raj’Ganawak, le 6B, la Briche Foraine, les médiateurs de nuit, S. chanteuse algérienne résidente à Saint Denis qui veut partir, C. responsable du chapiteau, G. vieux habitant du quartier, F. architecte impliqué dans la politique de la ville, S. anthropologue, K. qui a plus peur dans le Marais que à Saint Denis, D. couturier camerounais arrivé içi après un longue voyage, L. artiste camerounais, les enfants des réfugiés Syriens, M. présidente de l’association des sans papiers, S. gardien tunisien de la bourse du travail, les commerçants de la rue de la République, F. et ses filles pendant ramadan.
En parallèle des entretiens, on a développé un travail de recherche corporelle, on a essayé de croiser les différentes expériences, et de les transposer dans l’espace de travail, le premier étage d’un espace dédié à l’art, lié au café culturel, en dessous un atelier de décor.

«J’ai peur de me contenter du peu» K.
L’image de l’enfant de 3 ans de S. , pas blond, avec un gros manteau, cour directement vers un policier, ce dernier effrayé dirige son arme vers le petit, regarde la maman apeurée, conscient des peur de sa réaction de son acte, fait un pas vers l’arrière.
Le petit a entendu dans les médias que les terroristes sont en colère, c’est pour ça qu’ils font des attentats, son père musulman était en colère une fois, le petit a peur de son père: c’est un terroriste.
«on est vulnérables»
«on vit dans le mensonge» 
«on n’est pas dangereux, on est en danger»
Association des sans papiers
C. à l’age de 16 ans elle a adopté deux enfants romains, elle gère un lieu de théâtre et de cirque ouvert à tous, une personne remarquable, militante.
«je ne vois aucun enfant qui va dépasser la pulsion» c’est violent
«il y a des humains qui font peur, tu regardes dans leurs yeux et il y a le vide, il ne faut jamais regarder cette personne»
«la défense c’est que tu veux changer un truc, ce n’est pas juste pour me défendre»
«le problème numéro un: qu’il y a plusieurs hommes et ils sont seuls»
«on se fait prendre notre espace, disent les habitants par rapport aux vendeurs des brochettes, ils sentent qu’ils sont dépossédés»
«Je me sens totalement assurée ici»
«il faut que tu écris un texte pour nous, pour eux, les sans papiers».
Mon texte:
Je veux manifester
Pour être escorté
Pour lever la main, et la voix et dire «je ne suis pas dangereux, je suis en danger»
Je veux manifester
Pour rendre ma vulnérabilité visible, et lui affecter un nom et peut être un slogan, et une adresse
Je veux manifester
Pour me manifester, escorté
Jouir de la citoyenneté un petit moment
Lever la main très haut, lever la main
Je ne suis pas dangereux, je suis en danger
J’assume ma vulnérabilité, et je rêve je continue à rêver.

On a fait un exercice moi, Shona et Elodie, on a décidé d’écrire un paragraphe pendant 2 minutes à partir des trois phrases qu’on a choisi:
Phrase1: n’aie pas peur, arrête d’avoir peur.
Phrase2: je suis prêt.
Phrase3: c’est l’invasion.

«Je me dis à chaque fois, je le répète, je ne cesse de la dire de le redire, de le composer d’ajouter une grimace un geste, une couleur «n’aie pas peur…» Je suis toujours prête bien droite face à eux ou même derrière eux ou à l’intérieur d’eux…c’est l’invasion, et je me dis «n’aie pas peur, arrête d’avoir peur, c’est juste l’invasion».


On a composé en suite un texte à partir de nos écrits «Je me dis à chaque fois je le répète, je ne cesse de le dire de le redire de le composer d’ajouter une grimace, un geste une couleur «n’aie pas peur…» on est toujours prêt à avoir peur, on est des animaux, prêts à se cacher, prêts à se battre, prêts à cicatriser.
Je suis toujours prête, face à eux ou derrière eux ou entre eux ou à l’intérieur d’eux…ça bouge là dedans. C’est l’invasion. Une invasion de tout et de rien à la fois. Même moi je me sens envahie et je me dis «n’aie pas peur, arrête d’avoir peur c'juste l’invasion».


Eric et Dylan on proposé un exercice de confiance, et petit à petit ils ont installé des planches dans l’espace pour composer un labyrinthe, les yeux fermés la perception de l’espace change, d’un espace vide à un labyrinthe. Ce qui m’ a vraiment intéressé c’est le jeu de l’espace, de l’orientation, du développement du langage.

Le dernier jour, Valentina nous a demandé que chacun propose quelques choses écris ou joué par rapport à la résidence. Voilà mon corps/texte:
L. n’a pas peur de la mort, pareil les sans papiers, qui ont pris la mer, défié la mort et les papiers.
L. a peur de la mer pareil D. coincé en Libye sept ans, peut être à jamais.
D. n’a pas peur de la mort mais de se sentir bloqué, frontière ou papiers.
Les sans papiers, n’ont pas peur de la mer, mais de la détention, pareil D. a peur de la prison, amende, papier ou frontière.
Je remets en question la création du papier, de la feuille, du carton de l’ancre des signatures et des cachets.
Si je suis un papier, est ce que j’assume ce que je suis, le texte que je porte, je me laisserai peut être emportée par le vent, et peut être une main d’un clandestin me trouverait.
Si je suis un papier je me déchirerai de l’intérieur, je me trouerais si la police me donne un nom: refus de dossier, expulsé.
Si je suis un papier, je ne serais pas l’amende 1000dt pour D.,je serais une lettre de sa copine, ou un billet pour un concert de Jazz.
Et si je suis un papier, je serais «blanche», pour que chacun trace son histoire, son rêve sur mon blanc comme il veut, et m’approprie. Je serais plusieurs et infinie.

Jour 4 :

Rdv avec C. du chapiteau Raj'ganawak :
Elle a toujours vécu à SD, s'y sent en sécurité, elle a beaucoup travaillé dans les bidonvilles, elle a suivi ceux qui étaient dans le camp de Hanoul à SD et étaient avec eux pendant l'expulsion, et pendant toute la lutte jusqu'à ce qu'ils obtiennent un autre lieux pour s'installer et elle s'est installé avec eux. Elle a fait beaucoup d'ateliers avec les enfants, aujourd'hui travaille avec des enfants syriens à SD.
Elle a jamais eu peur de tout ça, même pendant l'expulsion.
Elle a juste peur du vide, d'être seule dans la nature sans êtres humains.
Elle a jamais eu peur à SD, elle sait aussi comment se comporter, « si tu dégages de la peur, la on va te tomber dessus » mais elle est toujours rassuré, et puis quand un homme commence à l'emmerder elle a pas peur elle répond, elle discute pour essayer de le calmer et de lui faire comprendre que c'est pas comme ça qu'on parle. Souvent ça marche et on lui dit merci.
Dès fois « ya des humains ils font peur tu le vois dans leurs yeux, alors la je reste pas, je pars »
Le problème ici c'est qu'il y a beaucoup d'hommes, le pb c'est la solitude des hommes, ça créé de la violence.
Elle nous parle aussi des gens qui eux ne se sentent pas en sécurité ici, de ceux qui se plaignent des vendeurs à la sauvette sur le parvis de la gare « on se fait prendre notre espace, c'est un invasion » selon eux. Les marchands aussi on peur de ça car eux doivent payer des charges pour leur magasin et on peut que les gens achètent plus aux vendeurs à la sauvette.
Selon elle il y aurait 2 peurs la peur sexuelle (de se faire agresser, mal regarder) et la peur économique.

Ensuite on retourne voir les vendeurs de brochettes devant la gare, on parle un peu avec eux comme ça on peut tisser des liens et continuer à revenir, ils nous parlent un peu plus de leur histoire, de leur vie, de leur peur du quotidien, de la police.
Ils viennent travailler la car ya pas le choix, « pas de papiers, pas de travail, pas de travail, pas de papiers » alors ils font tous ça, et puis ils courent quand la police arrive.


On retourne dans l'espace de répète pour travailler entre nous, avec les filles on dégage des thèmes qui nous ont marqué, qu'on a retenu, on essaie une ou deux impro avec Lili devant la tv et le documentaire en voix off qui lui fait peur.
Idée d'essayer la voix off avec des images à l'inverse de ça, toutes calmes et tranquilles comme on a pu voir.
On se lance dans un texte, on donne des expressions ou situations dont on se souvient puis on en prends seulement 3 et avec ces trois la on prend 2min pour écrire un texte automatique en plaçant ces 3 expressions. On met en commun nos textes et on en écris un à partir de nos 3 propositions :

« Je me le dis à chaque fois, je le répète, je ne cesse de le dire, de le redire, de le composer, d'ajouter une grimace, un geste, une couleur. « N'ai pas peur », on est toujours prêt à avoir peur, comme des animaux, prêt à courir, prêt à se cacher, prêt à se battre, prêt à cicatriser. Je suis toujours prête bien droite face à eux ou même derrière eux ou entre eux ou à l'intérieur d'eux. ..Ca bouge là-dedans, c'est l'invasion, une invasion de tout et de rien à la fois, même moi je me sens envahie et je me dis n'aie pas peur, arrête d'avoir peur, c'est juste l'invasion. »

Rdv avec K. :
On parle un peu de la différence entre la peur et l'angoisse. Il pense que la peur c'est lié au rapport de force, ya des gens qui ont des choses à défendre. Lui se sent en sécurité ici, « si tu montres pas que tu es trop à l'aise ou trop mal à l'aise, il va rien t'arriver ». Lui pour ça il se censure un peu dès fois, si il sort en talons avec mini short, il va pas prendre trop de place, il va pas trop en faire. Il a des limites qu'il se pose lui même. Pour lui le Marais c'est pire que Paris, « je me suis battue au Marais ».
Pour lui la seule différence entre SD et Paris c'est l'effet de bande à SD mais comme dans toute les banlieues.
Il a subit des agressions verbales dès fois, des gens qui lui disait « pédale » « vincent macdoum »... mais il laisse courir, ça le touche pas. Sauf quand il a subit ça plusieurs fois au bout d'un moment ça peut le faire craquer et le rendre triste.
On parle du fait qu'il se sente différent et si a un moment il a eu un sentiment de peur par rapport à ça, pas vraiment, à partir du moment ou il l'a assumé la peur à disparu.
Pour lui le pb de SD est que ça cumule beaucoup, + de minorités, + de pauvreté, + de nationalités, + d'habitants... et que le département n'est pas aidé.
La nuit les cas sociaux s’agglutinent à la gare, ya aussi les mec qui zonent par la en journée, un jour on lui a dit « toi repasses pas par ici » !
Son colloque arrive et on commence à discuter avec lui aussi, selon lui la peur c'est comme chez les animaux, si on voit que t'as peur on va t'attaquer sinon non. Il pense que c'est une ville calme, il sors pas trop la nuit et ça va, faut pas paraître touriste ici.
Ca lui a fait bizarre au début d'arriver à SD car en tant que blanc il avait l'impression pour la première fois d'être la minorité.
Ensuite on parle de leurs peurs d'enfants, peur des araignées, peur de la nuit.
Avec le noir ya une ambivalence à la fois tu peux en avoir peur et à la fois tu peux être attiré par ça. T. (coloc) avait peur du noir mais était attiré par les pièces sombre, quand il était dehors dans la nuit il était « angoissé mais j'étais bien ».
Aujourd'hui K a plus peur de pas réussir dans la vie, de se décevoir, peur d'avoir besoin de si peu, « des peurs d'adultes ».
On parle aussi des peurs sociales et de la pression de la société sur certaines choses, comme la peur des gens d'être célibataire.

Jour 5 :

Ce matin avant d'aller répéter on est passé par le marché de St Denis, tout le monde à SD nous le conseillait, et c'est le plus grand d'Ile de France (je crois) donc passage obligatoire.
Effectivement c'est assez impressionnant, pas parce que c'est immense mais surtout pour la diverstié des stands ! Ya de tout ! On peut trouver tout types de fruits et légumes, d'épices, de viandes, des habits, des parfums mais aussi des objets incongrus pour coudre ou faire d'autre chose, jusqu'aux vendeurs de piles et de mars et bounty !
Ca à l'air d'être le rdv des dionysiens, yavait beaucoup de monde.
On a aussi croisé des militaires, ils étaient 5-6 armés jusqu'au coup à se promener dans le marché, jusqu'à la place de la basilique, même si on s'habitue ça reste impressionnant quand même, on se demande qu'est ce qu'ils font la.

Après on a été à la salle et on a travaillé sur comment mettre au plateau des choses qu'on avait vu ou entendu pendant nos explorations.
On a travaillé sur les regards, car C. en parlait beaucoup pendant notre entretien. On en a choisi trois, le regard vide, le regard agressif et on a pris une 3è situation qui nous a marqué (le légionnaire qui a braqué l'enfant qui courait vers lui).
On a essayé de rendre compte de ces trois situations en mouvement en trouvant l'espace et l'atmosphère que ça dégageait.

Ensuite on a du partir pour déménager les décors de Miraculi, et on est revenu à SD pour l'inauguration de ce qu'on pensait être une nouvelle école de danse... et en fait c'était une école primaire ! Faut dire que leur tract portait à confusion, y avait tout pour penser que ça allait être un lieu culturel et un spectacle de danse ! Du coup sur le retour on est passé devant les vendeurs de brochettes et ils étaient plus la, la police avait du passer, un peu plus loin, on a retrouvé notre copain à qui on avait pas mal parlé. Il nous a expliqué que la police municipal était passé et qu'ils étaient encore la mais yen avait 4/5 200 mètres plus loin qui continuait à vendre comme lui, on lui à demandé si ça lui faisait pas peur de rester la alors que la police était pas loin et il nous a dit que non que si ils viennent par la il ira plus loin. C'est comme si c'était un petit jeu, ils bougent juste de place en fonction de l'avancée de la police.

Jour 6 :

On commence par le workshop que nous avait préparé Eric et Dylan sur des parcours les yeux bandés. On commence à 2, un guide et un les yeux bandés, on est en contact par la main et le guide nous fait voyager dans l'espace, puis on change de manière de guider, on n'utilise plus la main mais seulement la voix ou des contacts différents avec le corps.
Ensuite, seul toujours les yeux bandés je dois suivre Dylan qui fait mon guide pendant que les autres construisent au fur et à mesure un parcours au sol avec des obstacles et des allées entourées de planches de bois. Je sais pas du tout ce qui se passe j'imagine bien qu'ils font qqoz autour mais je sais pas quoi je me concentre juste sur la voix de Dylan. Après un moment il me fait passer au sol et je comprends que je suis dans un espèce de labyrinthe et que je dois passer dans les allées et par sur les planches de bois, je navigue dedans en suivant sa voix toujours, et à un moment il m'amène à un endroit et me dit juste « get out », j'ai trouvé ça top que la consigne soit pas plus claire (en même temps c'est assez claire quand même hein mais sans autre précision de comment ça marche ou quoi faire, ou ou j'étais et surtout comment je reconnaîtrais la sortie...), j'étais trop heureuse d'avoir un défi et je suis parti a fond. Pendant que je cherchais cette sortie ils faisaient des bruits autour de moi, comme le tonnerre ou la forêt je crois, je me souviens plus trop. Puis enfin à la sortie, on me dit tu as 4 min pour récupéré ton bb dedans la maison est en feu, j'avais l'impression d'avoir passé une éternité à trouver la sorti et fallait y retourner ! Mais j'étais contente d'avoir un défi et surtout d'avoir que 4 min pour le réaliser, et puis ils faisaient aussi tout les sons autours c'était chouette on s'y croyait vraiment, j'ai pas eu peur mais plutôt je trouvais ça excitant ! Et à la fin (j'ai sauver le bb en 3min58 c'était chaud ! ) c'était impressionnant d'enlever le bandeau et de découvrir le labyrinthe qu'ils avaient fait. Je pense que l'expérience de se retrouver dedans sans savoir ce que sait et ce que t'as autour de toi est assez chouette.
On a continuer avec un exercice à 2 avec un héros qui doit trouver le trésor et le méchant qui peut aller le tuer au bout de 2min, c'est marrant comment on rentre dedans et comment ça nous fait un peu peur quand même.
Après on a discuter de tout ça et on a essayer de voir comment on pouvait trouver une sorte d'exercice/performance à faire faire au public pour qu'ils expérimentent cela. Car c'est une chose de le faire entre amis dans ta compagnie et d'être un peu habitué à ce genre de chose mais si tu es la pour une pièce et que tu vois pas le truc venir et que tout d'un coup tu te retrouves au milieu de ça, ça peut faire peur quand même. A réfléchir mais on aimerait bien intégrer qqoz comme ça à la pièce, ça serait un peu la continuité de ce qu'on avait fait à Tunis avec tout le public les yeux fermés et qu'on guidait avec le texte de lili en tunisien.
Ensuite on montre à Val ce qu'on a travaillé la veille entre nous et on fait un petit résumé des entretiens auxquels tout le monde était pas pour qu'on ai la même base.

On part en exploration dans la rue de la république afin de parler aux commerçants et d'en savoir un peu plus sur le RAID qui a eu lieu au 48 rue république et comment ils l'ont vécu.
Un peu dur d'arriver comme ça dans les boutiques et de leur poser des questions la dessus sur leur lieu de travail mais on a quand même réussit.
La pharmacienne nous dit que ça ne l'a pas traumatisé et qu'elle n'avait pas peur mais qu'elle avait beaucoup de clients qui eux l'ont été (ceux qui vivaient dans l'immeuble ou celui d'en face) et qui aujourd'hui sont encore sous médicaments.Ya un homme de l'immeuble en face qui lui à raconté que si il n'était pas aller se couché et était resté 30min de plus dans son salon il serait pas la aujourd'hui.
Un autre homme a qui on avait de se cacher dans la salle de bain y est resté jusqu'à midi car il avait trop peur de sortir, cela m'a fait penser à l'histoire de l'homme caché dans le sarcophage au musée bardo et qui ne voulait pas sortir. Un femme lui a dit être traumatisé car quand elle a ouvert ses volets il y avait encore de la chair sur les murs.
La pharmacienne n'a pas eu peur et n'a pas peur que ça recommence, elle nous confie qu'elle n'était pas rassuré de passer par cette rue avant car c'est la qu'il y avait tout les deals mais depuis le RAID les jeunes ne sont plus la.
Ensuite on parle à une marchande de glace, elle travaille la mais n'habite pas la. Elle ne veut pas rester ici elle a postuler ailleurs et partira dès qu'elle pourra. Elle n'est pas rassuré à SD, elle s'est fait agresser 2 fois, on lui a voler ses bijoux, la deuxième on lui a arraché violemment son collier ce qui lui a fait une grosse marque pendant longtemps. Cela s'est passé au Metro Porte de SD. Son mari et ses enfants ont peur pour elle, quand ils peuvent ils viennent la chercher à sa débauche. Elle ne veut pas scolarisé ses enfants ici, surtout pas, elle veut juste partir. Les attentas l'ont choqué car ils « ont vu quelques cadavres sortir ».
Un homme qui travail dans un magasin d'optique nous dit lui ne pas avoir été traumatisé par les événements mais une de ses collègues l'a été et a été en arrêt plusieurs jours après. Il vit à SD près du Stade de France et s'y sent bien, n'a jamais eu peur à SD. Selon lui la rue de la république est quand même « craignos » la nuit.

On assiste à l'arrivé de la police et à la fuite des vendeurs ambulant, ils ne partent pas très loin puis reviennent dès que la police est passé. Les policiers passent et repassent dans la rue et à chaque les marchands partent et reviennent, ils partent de moins en moins loin et il y en a même certain qui ne partent plus. La police les voient à leur stand mais ne dit absolument rien, un policier se permet même d'en rire « tiens celui là il cours pas assez vite ». Cela nous intrigue de voir que la police passe mais qu'ils ne font absolument rien, j'essaie d'aller leur parler et de leur poser des questions sur leur travail et leur passage ici mais un des policiers me dit qu'il aimerait bien nous répondre mais qu'il n'est pas « habilité » à le faire, il me donne le numéro de leur commissariat et le nom du commandant à qui parler.
On croise aussi dans la rue les médiateurs de nuit dont on nous avait parlé, et je leur explique le projet, on a rdv avec eux mardi.

​

​"Stealing mobile phones is the national sport".

A***** security guard at a chemist on the Avenue de la Republique high-street. 
The McDonalds money till was ripped out.
A woman had her arm broken up the road.
He lives in Orleans and travels 1hr40mins (each way) every day to work in St.Denis. He does not want to move there.

S**** protests through her music. She does the tours of local bars and clubs. She sings in Algerian (both traditional songs and her own). She says that Halal(meat/butchers) is a recent trend and a brand. 

G****** takes us on a tour around Cite Floreale. It has a reputation (outside of St.Denis, at least) as being a "quartier chaud", but during the daytime it is full of playing children and their chatting mothers. There is not much traffic so the young ones can run into the road or weave around on their scooters. We meet a woman who runs the local community centre. It seems like she has a hundred projects on the go at the same time. She sits outside and has a cigarette break to chat with us. Two green parrots fly over the communal herb garden.

M***** is a "sans-papier". He works illegally as a street vendour in front of the RER station. He sells water and juice in cool plastic bottles. He says it is the only way he can make money in his situation without selling drugs or stealing. He buys his water in bulk and then sells each bottle at one euro a piece. A woman friend of his prepares the ginger and the dark berry juices. He lives in a cupboard under a set of tenement stairs, and says he survives "du jour au jour". He is afraid the police will ask him to show his documentation. Like the other illegal vendours he runs as soon as he sees the police coming around the corner.

Jour 1 :

On s'est retrouvé pour discuter de la résidence, du planning et de l'organisation de ces dix jours. Chacun à pu partager ce qu'il l'intéressait et ce qu'il voulait développer. On a parlé des différents contacts qu'on a tisser sur St Denis et comment leur parler de la peur, comment aborder le sujet.
On a aussi lancer l'idée de plusieurs circuits de recherche :

• Le circuit culturel avec le TGP, le 6b, la briche, l'école Fratellini, le 60 adada.
  
• Le circuit terrorisme avec la rue de la république autour de l'immeuble du RAID et des asso de victimes des attentats
  
• Le circuit de la basilique avec l'aspect plus religieux
  
• Le circuit des vendeurs/vendeuses de brochettes au RER D
  

On voudrait aussi prendre plein de cartes de St Denis et demander à chaque personne que l'on rencontre de nous tracer ses trajets et de nous indiquer les lieux ou ils se sentent en sécurité, ou ils ont peur, ou ils iraient se cacher, les lieux calmes...



Jour 2 :

Ce matin on a rencontré Samia, je l'avais déjà rencontré en Mai pour lui présenter le projet et la elle rencontrait toute l'équipe. Elle nous a parlé de sa vision de St Denis et de ce qu'il s'y passait. Elle en a marre de St Denis, du laisser aller de la municipalité face à tout ce qui se passe, elle nous raconte que la police essaie même plus d'arrêter ceux qui cassent des voitures ou volent des choses c'est la politique du « démerdez-vous ». Elle voudrait retourner vivre dans un endroit plus calme.
Elle vient d'Algérie et à été exilé aussi en Tunisie, à Djerba.
Elle vient ici depuis 10 ans pour des projets mais il n'y vit que depuis 1 an et demi, et en à déjà bien marre de St Denis !
Elle a beaucoup de chansons qui parlent de peur. C'est une musicienne engagée et elle écrit ses propres textes.

Après ce rdv on va en salle de répèt avec Samia aussi, c'est la première session et c'est Valentina qui s'en occupe. On a fait des exercices super intéressant sur le regard. A 2 on devait d'abord toucher le visage de l'autre (qui avait les yeux fermés) avec seulement notre petit doigt et puis avec toute notre main et puis les yeux fermés. C'était chouette comme expérience, assez unique, et puis ça tisse facilement un lien avec l'autre. Ensuite on a marché dans l'espace et on a travaillé sur l'écoute et les regards avec les autres. Puis à 2 en ligne on devait tester différentes distances, être très prêt dans la bulle de l'autre ou être très loin, on devait jouer à 2 sans se parler uniquement être à l'écoute et se regarder.
On a aussi fait des traversée en impro de rencontres dans la rue et on essayait de voir ce qui ressortait, comment on réagit au regard de quelqu'un sur nous, comment on s'écarte si on a peur...
Après Val nous a fait faire 3 exercices d'écriture automatique par rapport à nos sensations et aux gestes de la gêne qu'on aurait pu voir...
Puis on s'est mis en groupe de 3 et on a inventer une suite de mouvement lié avec ces textes, c'était chouette de mettre ça en mouvement et puis on était avec Samia avec Shona et elle a tout de suite amené du rythme dedans, ça change de bosser avec des musiciens c'est bien !

L'après-midi était consacré aux recherches dans St Denis, on s'est divisé en deux groupes, un qui allait essayer de rencontrer l'association DAL pour nous mettre en contact avec des victimes du RAID de la rue république. Et nous on a été voir les vendeurs de brochettes, c'était pas facile de rentrer en contact avec eux, en Tunisie avec Lili et Nour on a fait ça aussi avec les marchands ambulants et vraiment on a pas pu leur parler de la peur et de la police et de leur travail, on sentait qu'ils ne voulaient pas en parler. La on a eu plus de réponse, on a parlé à une dame qui vend des boissons et elle nous a répondu brièvement qu'elle avait peur de la police mais pas tout le temps car dès fois yen a qui rigolent avec eux. Ils leur disent juste de partir mais ils reviennent toujours.
Elle est ici car elle a pas le choix « faut travailler ». On a commencé à lui dire qu'on faisait partie d'une compagnie de théâtre et qu'on faisait des recherches sur la peur... et la elle s'est un peu fermée.
On a essayer ça avec un vendeur de cigarette et pareil il nous a pas répondu.
On a ensuite été voir 2 jeunes qui vendaient des brochettes, on a goutté leur brochette et on a commencé à parler simplement avec eux, on s'était dit que la on parlerait pas du projet théâtre... Ils se sont pas mal livré à nous, yen a un qui habite St Denis et l'autre le 94, ils travaillent la chaque jour. Ils ont peur de la police car ils peuvent jeter toute leur marchandise si ils les attrapent alors dès qu'ils arrivent ils partent en courant en emmenant avec eux leurs caddies. Celui qui vit dans le 94 nous dit qu'il a aussi peur de se faire agresser car il s'est déjà fait agresser plusieurs fois avec des bandes de mec qui viennent avec des couteaux pour leur prendre de l'argent. Il dit que c'est pas juste ici c'est partout.
On voudrait revenir pour leur parler car ils étaient super ouvert et on a bien discuter, on pense qu'en revenant un peu tout les jours juste discuter avec eux on aura plus d'informations.

18h RDV avec Georges :
On commence par discuter avec lui de St Denis et puis il nous emmène dans son quartier (Romain Rolland), on s'y sent bien, ça paraît très calme, il y a de la verdure, des enfants qui jouent dehors, des gens qui passent. Un peu l'inverse de ce que le documentaire M6 avait dit sur ce quartier !
Il nous dit qu'il s'y sent bien qu'il vit la depuis 1965 et qu'il n'a jamais eu peur. Il évite tout de même de sortir le soir.
Selon lui « la peur c'est un climat » «  faut pas vivre avec sinon on s'enterre chez soi »

Il nous présente à la gérante de la maison de quartier, ils viennent de faire les questionnaires aux habitants alors elle nous raconte un peu ce qui ressort, les gens sont à la fois heureux de l'esprit de solidarité, du calme et du côté convivial comme agacé des bruits, de la violence et des deals.
Quand on lui parle de la sécurité du quartier elle nous dit que ça dépend des jours des gens des moments de la journée...
« Ces jours-ci ya beaucoup de bagarres à St Denis »
Selon elle c'est très familiale mais ya de tout, des enfants qui jouent dans la rue comme des coins de deal, comme partout.

Sur le chemin du retour on passe à la bourse au travail essayer de rencontrer le gérant d'une association de relogement. En attendant on discute avec l'agent de sécurité, il est né et à grandit à St Denis, il trouve pas ça plus dangereux qu'ailleurs, il ne s'est pas fait agressé une fois en 23 ans.
Le seul quartier qu'il trouve un peu « chaud » c'est les Franc Moisin : « ya carément des clans là-bas ». On parle du documentaire M6 sur SD (St Denis) et il trouve ça « choquant » « c'est des mythos » « c'est du grand n'importe quoi » !
Avec tout ça il aura pas vu le gérant de l'asso sortir on l'a loupé ! On y retournera...







Jour 3 :

Rdv avec S.C :
Elle nous parle de sa vision de SD ainsi que des événements du RAID et de l'attentat du Stade de France. Un de ses fils depuis les attentats est traumatisé et ne veut plus retourné à paris. Il a pris son père pour un terroriste à un moment car il s'était mis en colère contre la politique et il avait entendu que les terroristes étaient en colère.
Son autre fils lui à peur de la police car il voit les vendeurs à la sauvette courir quand ils arrivent et il voit la police leur prendre leur marchandise, il a aussi eu une mauvaise expérience ou un légionnaire lui a braqué une arme dessus, et en voyant sa mère avoir très peur il a gardé cette peur.
Selon S.C la grosse peur à SD pour les gens c'est les papiers ! Ils ont peur d'aller à la mairie, à la caf, à la police...

Rdv avec L. :
Difficile de résumer un entretien si dense...
Il nous parle de sa vision de l'islam, des religions. J'ai beaucoup aimé la simplicité avec laquelle il racontait tout ça « si j'étais né en Pologne je serais catholique mais je suis né au Cameroun ».
Il nous parle un peu de Bamako et du rapport à la religion là-bas.
Quand on lui demande « pour toi la peur c'est quoi » il nous dit « ça dépend de comment je le prends, ya toujours une peur, c'est humain la peur, on peut pas ne pas avoir peur, la peur elle existe pour tout le monde ».
« Celui qui va se faire sauter aussi il a peur mais il est convaincu de quelque chose après la mort mais il a peur quand même »
« La peur elle s'installe aussi, c'est comme une caisse de résonance »
Il a pas peur à SD. « Ici ya rien, en fait les gens ont peur de leur bien (vol de téléphone...) »
« Ca dépend de ce que tu as vécu, celui qui a traversé la mer pour venir tu penses vraiment qu'il a peur du petit dealer avec son couteau de cuisine ? »
« La peur à SD je la vois pas. C'est fabriqué »
« Aujourd'hui la peur c'est le 3ème business le plus important au monde ! »
« La peur à SD c'est des petites peurs »
Il nous parle aussi des centre de dé-radicalisation, et il nous raconte qu'il y a été pour faire croire qu'il se radicalisait en jouant un rôle pour essayer de comprendre un peu comment ça marche ce centre. J'ai trouvé l'idée génial !
Il nous parle un peu de sa peur de l'eau, surtout si il voit pas, qu'elle est pas claire.
Et de son frère qui à risqué sa vie pour venir ici en faisant le voyage clandestin.
On va peut-être le rencontrer lundi il nous en dira plus si il a envie.

Après cela, on retourne à l'espace de répet et Shona lead une session, e, marchant on repense aux gens qu'on a rencontrer et on garde un petit signe ou une phrase d'eux.
Puis on joue au Samourai les yeux fermés à 2 à essayer de retrouver un bâton (en journal) pour être le premier à toucher l'autre.
Ensuite on travail ensemble les différentes manières de montrer la décapitation, que ce soit par le mouvement ou avec de la parole aussi.
On finit par une grosse impro ou on joue des habitants de SD qui traversent plusieurs époque avec l'histoire de St Denis et de Ste Geneviève.

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Jour 8 :


On commence par des exercices basés sur l'espace avec Dylan, à 2 juste avec des mains on créer des espaces architecturaux différent. Une main propose quelques puis une autre s'ajoute à celle-ci en ajoutant à la proposition et ainsi de suite.
Ensuite chacun dessine une peur sur une feuille et puis on regarde ça tous ensemble, on étudie le dessin, les courbes, les vides, qu'est ce que ça pourrait exprimer...
Pour finir, par 2 on créer des espaces qui pourrait représenter la peur, en utilisant tout le lieu pas seulement la salle de répet. En pensant à mettre un acteur dedans ou pas, à comment placer le public par rapport à cet espace, qu'est-ce qu'on y fait...
C'est intéressant de voir comment un simple de détail qui change la perspective peut être important pour faire sentir la peur.
On a trouvé pas mal d'espaces intéressant et de mises en situations qu'on pourrait lier avec plusieurs choses dans la matière qu'on a récolté.


Avec Valentina on reprends le travail sur nos 3 images personnels liés à un événement, on créé tous ensemble l'univers sonore de celles de Shona et des miennes.
On essaie de trouver un univers sonore en opposition aux images donc plutôt abstrait si les images sont très claires et concrètes et plutôt réaliste si les images sont abstraites.
Ensuite nous mettons en forme quelques statues ou mosaïques du musée Bardo pour les utiliser plus tard.


On se dirige vers la Medina pour interviewer un Herboriste. Il commence par nous parler de la peur de la pauvreté, selon lui la peur varie dans chaque pays et il pense qu'ici il y a beaucoup de gens qui ont peur de la pauvreté. Il trouve le monde un peu sombre depuis 2008, il pense qu'il y a eu une secousse sociologique et psychologique en 2008. Il rencontre beaucoup de personnes avec « l'esprit un peu négatif » ou qui ont des phobies.
Quand on lui demande si il a peur de quelque chose il nous répond que non, qu'il était très aventurier et que toutes ces aventures lui ont donné une solidité.
« Je travaille toujours même si le toit va tomber »
« Et comment vous soignez la peur ? »
Il nous répond qu'il faut beaucoup de calme pour guérir les peurs, les phobies et les maladies psychologiques. Il a souvent recours à la camomille le halhal ou le calenga.
Mais il n'entre pas trop dans les détails. Peut-être ne veut-il pas nous divulguer ces remèdes, on pensait qu'il allait nous en dire plus à ce sujet.
Quant on lui demande si il y a des remèdes par rapport aux gens possédés par les esprits (les jnun), il nous dit « Ça c'est une toute autre histoire... je ne sais pas. « C'est une maladie très forte, très dur » mais juste après il nous dit que beaucoup de gens viennent le voir pour ça.
Il peut reconnaître facilement quelqu'un qui est possédé, le djnin attaque physiquement aussi (chute des cheveux, la personne dort beaucoup, ne parle pas trop mais a la tête lourde)
Il peut donner des remèdes naturels mais il faut aussi lire des textes du Coran pour les faire partir ou en prévention pour éviter le malheur.
Quand on lui demande « Avez-vous un conseil à donner à notre génération ? », il nous dit simplement : « Il faut toujours être gaie » « Attention internet est très dangereux »


Notre exploration de nuit peut commencer et on va parler avec un gardien de la Medina, il s'occupe de fermer les portes de la Medina et de surveiller son secteur. Cela fait 33 ans qu'il fait cela.
Il n'est pas la toutes les nuits, il a des personnes qui le font pour lui généralement.
C'est les commerçants qui payent les gardiens pour surveiller leurs boutiques la nuit.
Il n'a jamais eu peur ici, il y a même quelques femmes qui ont déjà dormi la et il n'y a jamais eu de problèmes.
(C'est marrant quand même on a rencontré tellement de gens qui nous ont dit « surtout n'allez pas dans ce quartier de la Medina la nuit c'est dangereux » mais si on rencontre des gens qui y sont ils nous disent l'inverse, peut-être que cette peur est surtout véhiculé par des gens qui n'y vont pas et qui ne savent pas ce qu'il s'y passe)
Nous : « On nous à raconté des histoires de fantômes est-ce que vous y croyez ? »
Le gardien : « Non non ya pas (il rit) tout ça, il n'y à rien, des mythes. Depuis que je suis la, je veux les connaître même pour moi-même et j'attraperai l'un d'eux, parce que si j'attrape l'un d'eux je lui demande de me mettre dans le ciel, ils me mettent dans le ciel. (Il m'élève de ma situation). Mais ça n'existe pas (il rit) »
Il nous montre sa chambre (ce n'est pas sa maison seulement une chambre de « dépannage » comme il dit, pour quand il travaille la le soir, il a sa maison avec sa famille).
C'est une minuscule pièce très sombre, séparée de la rue par deux marches, et ce n'est même pas un mur mais une sorte de grille avec du carton derrière qui délimite l'entrée.
Il nous explique qu'il dort sur des morts ! Il y a 25 morts en dessous enterrés !
On lui demande si il n'a pas peur de dormir sur des morts et il nous dit que non, ça fait longtemps, au début oui il faisait des cauchemars sur les morts qui l'attrapait et l'emmenait avec eux et il voyait ses jambes se soulever (mais c'était au début et quand il buvait un peu, plus maintenant)


Nous poursuivons l'exploration de nuit dans la Medina, quelques ruelles sombres, un bâtiment abandonné sans aucune lumière, il y en a d'ailleurs plusieurs comme celui-ci, c'est vide comparé à la journée. (C'est vrai que c'est pas rassurant, je ne viendrais pas me promener la toute seule une nuit!)
On essaie de rentrer dans le « quartier rouge » ou les prostituées travaillent mais une d'entre elle, plus vieille, qui semble être la gardienne nous dit de repartir, « ce n'est pas un coin pour les touristes »
On finit donc ici notre exploration de nuit.

Photos by: Nao Maltese